■ 盜墓風(fēng)愈演愈烈

《莊子》中已經(jīng)有關(guān)于盜墓技術(shù)的記錄?！秴问洗呵铩氛f到先秦時(shí)期的盜墓者為了掩人耳目，在厚葬之大墓旁側(cè)擇定住居以為掩護(hù)，日夜不停挖掘，從地穴入墓，得盜發(fā)之利。畢沅《呂氏春秋新校正》又說到清代關(guān)中“奸人掘墓”的方式：“率于古貴人冢旁相距數(shù)百步外為屋以居，人即于屋中穿地道以達(dá)于葬所，故從其外觀之，未見有發(fā)掘之形也，而藏已空矣。”古今盜墓技術(shù)，一脈相承。

《史記》中曾經(jīng)記述，中山地方民間風(fēng)行“掘?！绷?xí)俗。游俠“鑄錢掘冢”的事跡，也受到司馬遷的注意。唐人顏胄曾經(jīng)以這樣的詩句描述民間盜墓的盛行：“行值古墓林，白骨下縱橫。田豎鞭骷髏，村童掃精靈。”“石人徒瞑目，表柱燒無聲。試讀碑上文，乃是昔時(shí)英?！表n愈對于東漢陵墓多被破壞的事實(shí)，也有“丘墳發(fā)掘當(dāng)官路，何處南陽有近親”的感嘆。

宋代以來的古董收藏之風(fēng)刺激了盜墓風(fēng)習(xí)，而盜墓發(fā)現(xiàn)又為當(dāng)時(shí)金石研究的興起提供了條件。二者輔車相依，使得宋元時(shí)期的民間盜墓之風(fēng)越演越烈。

蔡絛在《鐵圍山叢談》說，帝王尚好博古收藏，盜掘古器一時(shí)成風(fēng)，“于是天下冢墓，破伐殆盡矣?！薄渡凼下勔姾箐洝酚涊d了這一故事：北宋時(shí)，有人在長安賣湯餅民家得到高尺余的白玉奩，上刻云氣龍鳳、海上神山，進(jìn)獻(xiàn)朝廷，得到“墟墓之物，不可進(jìn)御”的答復(fù)，于是收入官庫。同書又記述，有人在關(guān)中“壞一古冢”，發(fā)現(xiàn)一件可容水一斛的碧色大瓷器，“中有白玉嬰兒，高尺余，水故不耗敗?！?/p>

隱秘的、持續(xù)不斷的民間盜墓活動(dòng)在宋朝整個(gè)盜墓史中占了很大的比例。尤其是在民間盜墓蔚然成風(fēng)的南宋，有史可查的就有很多。

宋高宗建炎初年，長安城附近不斷有盜發(fā)古墓的事件。明人在《稗史匯編》中寫道：“長安近城官道之側(cè)，有大古冢，以當(dāng)行人常所往來，故獨(dú)久存不毀。建炎初寇亂，有人發(fā)之，得古銅鐘鼎之屬甚多，驗(yàn)款識，皆三代物。冢為隧道窟室，土堅(jiān)如石，周匝皆刻人物侍衛(wèi)之狀，其冠服丈夫則幞頭，婦人則段衣，皆寬袖，頗類今制，而小異。乃知數(shù)千載冠服已嘗如此?！边@段話的意思是：在長安附近的官道旁邊，有一個(gè)很大的古墓。當(dāng)時(shí)很多行人來來往往，所以這座墓一直保存了很久而沒有遭到掘盜。然而宋高宗建炎初年因?yàn)閼?zhàn)亂，這座古墓終沒有逃過此劫，被人給盜了。盜墓人在墓里得到許多古銅鐘鼎之類的器物。經(jīng)人看了一下樣式，證明是三代以前的器皿。這個(gè)墳?zāi)褂袀€(gè)隧道，隧道的土很硬，好像石頭一樣。墓室的四面墻上都刻有很多類似侍衛(wèi)的人。墓主人的頭上有幞頭，其妻子則穿著衣，都有著寬寬的袖子。和宋建炎期間的服飾很像，只是個(gè)別的地方有一些小的差異。因此可以得出結(jié)論：幾千年前的衣服就已經(jīng)是宋代時(shí)的樣子了。

其實(shí)，當(dāng)時(shí)民間盜墓并不僅僅是宋朝所獨(dú)有，與之并存的金王朝也有很多發(fā)掘冢墓的情況?！督鹗贰分芯陀羞@樣的記載：尚書省奏，盜有發(fā)冢者，上曰：“功臣墳?zāi)挂嘤斜话l(fā)者，蓋無告捕之賞，故人無所畏。自今告得實(shí)者量與給賞。”發(fā)冢事件之普遍，竟然使得本朝的“功臣墳?zāi)埂币膊荒鼙Ｈ?/p>

宋元時(shí)期盜墓活動(dòng)之所以如此普遍，主要原因仍是盜墓人太貪念于墓主的隨葬財(cái)物。司馬遷在《史記》中論述社會(huì)行為往往為利益驅(qū)動(dòng)時(shí)曾經(jīng)說，“劫人作奸，掘冢鑄幣”等敢于冒死而“不避法禁”者，其實(shí)都是出于財(cái)富的追求。《元史》有這樣的記載：元太祖時(shí)代，張榮授金紫光實(shí)祿大夫，山東行尚書省兼兵馬元帥，知濟(jì)南府事，“時(shí)貿(mào)易用銀，民爭發(fā)墓劫取，榮下令禁絕?！币彩敲耖g出于經(jīng)濟(jì)目的盜發(fā)冢墓的史例。

但盜墓有時(shí)又有令人驚異的動(dòng)機(jī)。《異苑》記載，漢代人京房的墳?zāi)乖跂|晉時(shí)被盜掘，遺體依然完好，“僵尸人肉堪為藥，軍士分割之?！睋?jù)陶宗儀《南村輟耕錄》，元代有“木乃伊”可治愈“損折肢體”的傳說，與“僵尸人肉堪為藥”的迷信接近。而李時(shí)珍《本草綱目》也引用過此說，可見在民間的風(fēng)行。近世吳有如《點(diǎn)石齋畫報(bào)》有題為“群賊盜骨”的故事，其中寫道：“有匪徒將棺木撬開七八具，盜竊枯骨，有謂以之為悶香，有謂以之合藥餌。事雖出于擬議，然非專盜衣飾可比矣。”這種取枯骨“以之為悶香”或“以之合藥餌”的盜墓動(dòng)機(jī)，實(shí)在令人驚異。歷史上發(fā)冢斬尸（如拓跋珪發(fā)慕容詳冢）、剖棺焚骨（如王頒掘陳霸先陵）一類事例也有很多。動(dòng)機(jī)五花八門，想來宋代盜墓情形亦如此。

■ 北宋皇陵慘兮兮

后周顯德六年（959年），后周世宗柴榮病死，繼位的恭帝年少只有七歲，因此當(dāng)時(shí)政治不穩(wěn)。殿前都點(diǎn)檢、歸德軍節(jié)度使趙匡胤，與禁軍高級將領(lǐng)石守信、王審琦等結(jié)義兄弟掌握了軍權(quán)。后周顯德七年（960年）正月初一，忽然傳來遼國聯(lián)合北漢大舉入侵的消息。當(dāng)時(shí)主政的符太后毫無主見，聽說此事，茫然不知所措，最后屈尊求救于宰相范質(zhì)，皇室威嚴(yán)蕩然無存。范質(zhì)暗思朝中大將唯趙匡胤才能解救危難，不料趙匡胤卻推脫兵少將寡，不能出戰(zhàn)。范質(zhì)只得委趙匡胤最高軍權(quán)，可以調(diào)動(dòng)全國兵馬。

幾天后，趙匡胤統(tǒng)率大軍出了東京城（今河南開封），行軍至陳橋驛（今河南封丘東南陳橋鎮(zhèn)）。當(dāng)時(shí)，大軍剛離開不久，東京城內(nèi)起了一陣謠傳，說趙匡胤將做天子，這個(gè)謠言不知是何人所傳，但多數(shù)人不信，朝中文武百官也略知一二，誰也不敢相信，卻已慌作一團(tuán)。趙匡胤此時(shí)雖不在朝中，但東京城內(nèi)所發(fā)生的一切他都了如指掌，而且這也是他的杰作。周世宗在位時(shí)，他正是用此計(jì)將駙馬張永德免去了殿前都點(diǎn)檢的職務(wù)而由他接任。趙匡胤知道皇帝的心理，就怕自己的江山被人奪走，所以他們的疑心很重。這次故計(jì)重施，是為了造成朝廷的慌亂，并使他的軍隊(duì)除了絕對聽命于他之外別無他路。而就在陳橋驛這個(gè)地方，趙匡胤的弟弟趙匡義（即后來的宋太宗趙光義）和歸德軍掌書記趙普授意將士把黃袍加在趙匡胤身上，擁立他為皇帝。正月初四，趙匡胤率軍回師開封，逼使恭帝禪位，輕易地奪取了后周政權(quán)，改國號為“宋”，建立了趙宋王朝。

大宋朝定都開封，趙匡胤的子孫們開始了他們167年的奢侈生活。前后有九個(gè)皇帝臨朝，除徽宗趙佶、欽宗趙桓被金兵擄囚死于漠北以外，其他七個(gè)皇帝，加上趙匡胤的父親趙弘殷共七帝八陵都選址于遠(yuǎn)離都城開封的河南鞏縣。這似乎一時(shí)間難以被人理解，但人們從趙匡胤的所作所為便可窺出一點(diǎn)究竟。

原本，洛陽是趙匡胤首選的國都之所在。他至死對開封的地理位置都存在疑慮。開封地處平原，無山川之險(xiǎn)，加上黃河常致水患，而洛陽乃歷代王朝之都，山水絕佳，進(jìn)可攻，退可守，頗具山河之勝。這樣的都城讓他感到，開封實(shí)在不是最佳的選擇。

剛坐皇位的第三年，趙匡胤便將自己父親的棺槨遷葬鞏縣。朝廷主管天文歷法的星相學(xué)家卜出了永安陵的具體位置，趙匡胤頗感滿意。

但遷都的事，卻因忙于統(tǒng)一全國的戰(zhàn)爭被耽擱下來。在此之時(shí)，開封的經(jīng)濟(jì)文化各方面大大發(fā)展，短時(shí)間內(nèi)便成了當(dāng)時(shí)世界上最繁華的大都市。尤其皇宮富麗，建筑速度、規(guī)模都大得驚人。趙匡胤漸漸地打消了遷都洛陽的計(jì)劃。而宋陵的陵址卻永遠(yuǎn)地選在了距洛陽不遠(yuǎn)的鞏縣。趙匡胤意在使自己的后代們死后都伴于他父親的周圍。

盡管宋陵依規(guī)模而論，與秦、漢、唐諸陵有一定的差距，但其隨陵設(shè)施、布局等，有著自己獨(dú)特的制度和規(guī)律。七帝八陵，分布在相距不足10公里的范圍內(nèi)，而且，帝陵周圍陪葬著21位皇后陵，140多座皇族子孫墓，還有功勛卓著的將領(lǐng)和文臣的7座墓，以及各帝宗室200多座，形成了一個(gè)大而密集并各成體系的陵區(qū)。

繼這座規(guī)模龐大的陵寢建筑之后，南宋、明、清等朝代，都繼承了這一陵區(qū)集中設(shè)置的制度和傳統(tǒng)。

靠陰謀詭計(jì)起家的趙匡胤怕皇權(quán)有朝一日同樣被臣屬以陰謀篡奪，便玩了一個(gè)“杯酒釋兵權(quán)”的陰謀。宋太祖即位后，接受趙普建議，解除武將兵權(quán)，以免重蹈晚唐五代滅亡之覆轍。建隆二年（961年），太祖召侍衛(wèi)馬步軍都指揮使石守信、殿前都指揮使王審琦等宿將飲酒，勸諭他們釋去兵權(quán)，這是消除禁軍將領(lǐng)發(fā)動(dòng)兵變奪取政權(quán)而采取的重要步驟。開寶二年（969年），太祖又宴請節(jié)度使王彥超、武行德、郭從義、白重贊、楊廷璋，勸使罷鎮(zhèn)改官，以消除藩鎮(zhèn)割據(jù)的隱患。趙匡胤的這一計(jì)，使皇權(quán)集中起來歸自己獨(dú)享。這一著狠棋，無疑是趙匡胤的勝利，但也留下了無窮的后患，其中之一是給深宮內(nèi)的后妃們提供了參與朝政的便利。

當(dāng)北宋的第三個(gè)皇帝真宗趙恒死后，他的劉皇后就垂簾聽政，任命宰相丁謂和宦官雷允恭督建真宗陵寢。墓穴好不容易選定后，主管天象的官員判司天監(jiān)邢中和去看了一番，回來后聲稱再往山坡上挪百步，則有一萬年不遇的人間罕見的“佳穴”，是真正的“風(fēng)水寶地”。話傳到了宦官雷允恭耳朵，雷允恭馬上獻(xiàn)媚，奏稟劉皇后和宰相丁謂。

劉皇后和丁謂信以為真，準(zhǔn)許按邢中和的說法辦理。數(shù)萬名工匠被征來改挖墓穴。然而，地剛剛挖下去沒有幾尺深，一股清泉噴涌而出，瞬間大水匯成水池，墓穴遂告泡湯。

在古代風(fēng)水學(xué)上講，陵墓的地宮向外竄水是不吉利之事，此事很快傳到劉皇后的耳朵里。她聞?dòng)嵈笈⒓聪铝顚⒗自使Ш托现泻妥韱栕?。雷、邢二人被扣上了包藏禍心、擅自移?dòng)皇堂貽誤工期的罪名，慘遭斬首。而權(quán)傾一時(shí)的宰相丁謂也因這場選陵風(fēng)波被貶崖州，過上了流亡生活，也算是自作自受吧。

而陵區(qū)內(nèi)每座皇陵都有一個(gè)完整的陵園，陵園分為上宮和下宮。遠(yuǎn)離京都下葬，送葬耗費(fèi)頗大。趙匡胤下葬時(shí)僅護(hù)駕的就有3 500多人，宋太宗趙光義下葬時(shí)的護(hù)駕人員增至9 400多人，而到了宋仁宗趙禎時(shí)，護(hù)駕人員多達(dá)4.6萬多人，其耗費(fèi)之大歷史罕見。

靖康之恥后，宋陵大規(guī)模被盜。1125~1127年，北方草原民族一個(gè)叫金的國家，發(fā)動(dòng)軍隊(duì)大舉南侵，兵戈所指，攻無不克，昏庸透頂?shù)幕?、欽二帝被金兵劫掠北去，宋八陵首次遭到大規(guī)模破壞。大金官兵大肆盜掘八陵。而南宋紹興十年（1140年），抗金英雄岳飛大敗金兀術(shù)于朱仙鎮(zhèn)，這位舉國敬慕的英雄，專門派人前往察看北宋皇陵，并加以整修，表現(xiàn)了一位愛國忠君的將領(lǐng)的良苦心境。

北宋滅亡之后，鞏縣八陵都遭到了破壞。金滅亡后，元朝控制了北宋陵區(qū)，一切地面建筑除石雕外都被“盡犁為墟”?！澳铣€有傷心處，九廟春風(fēng)盡一犁?！?/p>

■ 永昌皇陵不永昌

宋代陵制是中國古代陵墓制度的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，宋代開始集中皇陵成陵區(qū)，布局受風(fēng)水影響，永昌陵作為北宋開國皇帝的陵墓，盡管較前朝比較寒磣，但開創(chuàng)了北宋一代皇陵的典范。永昌陵現(xiàn)在位于鞏義開發(fā)區(qū)至西村鎮(zhèn)的公路旁。這個(gè)地方已看不出來皇家氣度，陵丘都低矮，神道很短小；也看不出風(fēng)水寶地，前后都是坡地，位于低洼地帶（這個(gè)地方現(xiàn)在的名字就叫“陵洼”）。永昌陵由上宮、下宮、孝章宋皇后陵、章懷潘皇后陵以及兩個(gè)陪葬墓組成，陵區(qū)南北長2 000米、東西寬約600米。永昌陵上宮地勢南高北低，從陵區(qū)南端的鵲臺至北神門石獅，南北落差達(dá)17.3米。由于常年平整土地，陵區(qū)地貌發(fā)生了很大變化，從鵲臺至北神門處有八階臺地，每階逐次降低0.8～2.7米不等。永昌陵上宮的建筑大致包括：

鵲臺2個(gè)，東西并列，間距42米。兩鵲臺為夯土筑成，平面大致呈方形。乳臺2個(gè)，位于鵲臺之北115米。西乳臺東西并列，也為夯土筑成，頂部隆起，平面略呈長方形。東乳臺底部東西長12米，南北寬6米，高3.2米；西乳臺底部東西長11米，南北寬6米，高3.6米。宮城位于神道石雕像的北端，南神門距乳臺基址約165米。宮城四周的神墻，地面以上部分已不存在，現(xiàn)存有四神門兩側(cè)的門闕和四隅的角闕基址。神門兩闕臺的間距一般為15米，門闕與角闕基址的間距在85～90米之間。根據(jù)現(xiàn)存門闕和角闕基址的位置看，宮城平面呈方形，邊長約為240米。陵臺位于宮城正中，距四神朗臺的距離為93～97米。陵臺現(xiàn)呈方形覆斗狀，臺頂平坦，四坡面斜直?，F(xiàn)存頂部東西長18米、南北寬14米，底部東西長48米、南北寬45米，高14.4米。

鞏義這個(gè)地方，按古人的說法是個(gè)山高水來陰宅吉地。它位于嵩山北，是為陰；位于黃河以南，亦為陰，符合了“山之北，水之南”的風(fēng)水要求。正所謂“南山北水，山高水來就福貴不斷”，看來鞏義實(shí)乃趙宋不可多得的皇家塋地。

可讓人感到奇怪的是：包括永昌陵在內(nèi)的八座宋陵都是南高北低，居于最崇高地位的陵臺卻處在各自陵區(qū)的最低處，到這里瞻仰宋陵，絲毫沒有皇帝高高在上的感覺，因?yàn)榛实蹘缀跆稍诹巳藗兊哪_下，這和歷代皇帝的埋葬方法完全不同。

那么，宋陵為什么會(huì)有如此奇怪的選擇呢？其實(shí)如此選擇還是和風(fēng)水有關(guān)。宋代建造陵墓相風(fēng)水堪輿（看風(fēng)水），流行“五音姓利”的說法，把姓氏歸于古代五音，再按音選定吉利的方位。北宋營建帝陵時(shí)間短促，運(yùn)料、營建以及入葬工程量都非常浩大，因此給人民帶來了沉重的負(fù)擔(dān)。例如，建造趙匡胤父親趙宏殷的永安陵時(shí)，僅被壓死者就達(dá)200多人。

宋的陵寢制度大體上沿襲了唐初體制，只是改變了漢唐預(yù)先營建壽陵的制度。北宋的陵寢在皇帝死后才開始建造，而且全部工程必須在七個(gè)月內(nèi)完成。因此宋代的陵園規(guī)模不如唐代。從唐代高祖李淵開始，后妃附葬帝陵不單獨(dú)起陵，而宋代恢復(fù)了漢代的規(guī)制，后妃單獨(dú)起陵園于帝陵的西南隅。后陵建筑與帝陵相同，但規(guī)模較小，除太祖莊懷皇后潘氏有陵號“保泰”外，其他后陵都沒有陵號。