■ 六駿被盜現(xiàn)裂痕

如果把昭陵比做一頂美輪美奐的皇冠，那么昭陵六駿浮雕就是這頂皇冠上面最耀眼的一顆寶石。這些浮雕原來置放在玄武門內(nèi)東西兩廡，與歷代一些帝陵陳陳相因的一般性的石人石馬布局不同，這是為了紀(jì)念唐太宗開國(guó)的功勛所立的。昭陵六駿是唐太宗李世民開創(chuàng)大唐帝業(yè)時(shí)所乘過的六匹駿馬，它們都曾伴隨李世民在削平群雄而縱橫馳騁的戰(zhàn)場(chǎng)上獻(xiàn)出了自己的性命。它們的名字分別為“颯露紫”、“拳毛騧（ɡuā）”、“白蹄烏”、“特勒驃”、“青騅（zhuī）”和“什伐赤”。相傳六駿諸形出于唐代著名畫家閻立本之手，由技藝高超的名匠依照?qǐng)D形一一刻在青石屏上，每件石屏刻一匹馬。石屏高約2.5米，寬3米，左上角或右上角都有唐太宗自題的四言贊美詩，由唐代大書法家歐陽詢書寫，不過，如今字跡已無從辨認(rèn)了。

白居易詩中曾云：“太宗旨在振王業(yè)，王業(yè)艱辛告子孫?！睘榱烁嬲]子孫創(chuàng)業(yè)的艱辛，同時(shí)也出于對(duì)與他相依為命的六匹駿馬的懷念，李世民在貞觀十年詔令畫家閻立本將“朕所乘戎馬，濟(jì)朕于難者，刊名鐫為真形，置之左右”。閻立本先把六駿形象畫出，后由工藝家刻在石屏上，置于昭陵北麓祭壇之內(nèi)。唐太宗還為每一匹戰(zhàn)馬賜名作詩，記述它們的戰(zhàn)功和風(fēng)采。

昭陵六駿采用高浮雕表現(xiàn)手法雕刻而成，以簡(jiǎn)潔的線條，準(zhǔn)確的造型，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)陣中身冒箭矢、馳騁疆場(chǎng)的情景。人馬側(cè)面像鑿入巨石達(dá)15厘米之深。因年代久遠(yuǎn)，平坦背景上是否還有圖案已無法辨認(rèn)了。石雕四周由凸起高邊圍護(hù)。護(hù)邊表面和石雕側(cè)面上的祥云花枝紋仍依稀可辨。昭陵六駿每幅畫面都告訴人們一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。昭陵六駿是中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的珍品，也是中華文物的稀世珍寶，被魯迅先生贊譽(yù)為“前無古人”。

從文獻(xiàn)中得知，排列在東側(cè)第一位的為“特勒驃”，可能是突厥可汗的一個(gè)子弟進(jìn)獻(xiàn)的?！疤乩镇姟笔且黄ッS里泛白的戰(zhàn)馬。李世民在619年乘此馬與宋金剛作戰(zhàn)，史載：唐初天下未定，宋金剛陷澮州（今山西境內(nèi)），兵鋒甚銳，特勤驃在這一戰(zhàn)役中載著李世民勇猛沖入敵陣，一晝夜接戰(zhàn)數(shù)十回合，連打了八個(gè)硬仗，建立了功績(jī)。唐太宗為它的題贊是：“應(yīng)策騰空，承聲半漢。入險(xiǎn)摧敵，乘危濟(jì)難?！薄鞍滋銥酢笔怯兴闹话滋愕募兒谏珣?zhàn)馬，為李世民與薛仁杲作戰(zhàn)時(shí)的坐騎。據(jù)《全唐文》（卷十）收錄的唐太宗昭陵《六馬圖贊》記載，駿馬“白蹄烏”是武德元年（618年）九月至冬月間李世民與薛仁杲（薛舉之子）在淺水原（今陜西長(zhǎng)武東北）作戰(zhàn)時(shí)的坐騎，列于祭壇西側(cè)三駿之末位（由南往北排列）。其勢(shì)不可擋的造型再現(xiàn)了當(dāng)年淺水原大戰(zhàn)之時(shí)，該馬勢(shì)若凌云、所向披靡的無畏氣概?！帮S露紫”是石刻六駿中唯一一匹兼刻人物圖像的戰(zhàn)馬，藝術(shù)家們緊緊抓住該馬胸部中箭，大將丘行恭為其拔箭時(shí)欲拔不忍的瞬間動(dòng)作，真實(shí)地表現(xiàn)出一種殘酷激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面?！扒囹K”和“什伐赤”都是李世民與竇建德勢(shì)力在虎牢關(guān)大戰(zhàn)時(shí)的坐騎，二馬各中五箭，一役俱損。“拳毛騧”是李世民率兵平定劉黑闥（tà）時(shí)的戰(zhàn)馬，該馬身中九箭而亡，充分顯示了李世民連年征戰(zhàn)、浴血疆場(chǎng)的艱辛。石刻六駿中，李世民給它題的贊語是：“月精按轡，天駟橫行?；∈篙d戢（jí），氛埃廓清?！卑阉茸錾耨R。唐代詩人杜甫在他的詩中也曾提到過“拳毛騧”：“昔日太宗拳毛騧，近時(shí)郭家獅子花?！豹{子花是唐代宗時(shí)范陽節(jié)度使李德山進(jìn)獻(xiàn)給代宗李豫的一匹駿馬，這匹馬體毛卷曲似魚鱗，通體有九道花紋，所以又叫“九花虬”。唐代宗把這匹馬賜給了汾陽王郭子儀。詩人把“拳毛騧”與“九花虬”并提，說明兩者之間有許多相似之處。

按照“中國(guó)古代以右為上，左為下”的傳統(tǒng)禮儀依次排列，昭陵祭壇西側(cè)（即右側(cè)）為上，首位便是丘行恭為之拔箭的“颯露紫”，“拳毛騧”位居第二，然后是“白蹄烏”；祭壇東側(cè)（即左側(cè)）依次是“特勒驃”、“青騅”和“什伐赤”。

大概由于六駿的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，再加上石雕藝術(shù)的魅力，這組浮雕在民間的傳說中充滿了神奇的色彩。據(jù)說安史之亂時(shí)，唐軍和安祿山手下將領(lǐng)崔干佑在潼關(guān)展開大戰(zhàn)。戰(zhàn)斗中，叛軍的一隊(duì)白旗軍沖殺悍勇，攻勢(shì)凌厲，唐軍一時(shí)難以招架，眼看要敗下陣來。突然黃旗招展，不知從何處殺出一隊(duì)人馬沖向白旗軍。兩個(gè)回合的惡戰(zhàn)下來，黃旗軍殺得賊兵尸橫遍野，血流成河，但因寡不敵眾，被白旗軍團(tuán)團(tuán)圍在核心，難以突圍。就在這危急之時(shí)，忽然陰云四起，狂風(fēng)大作，飛沙走石，轉(zhuǎn)眼間黃旗軍蹤影全無，驚得叛軍呆若木雞，倉(cāng)皇倒退了幾十里。后來，昭陵的守陵官員奏報(bào)朝廷說，潼關(guān)大戰(zhàn)那天，昭陵前的六駿個(gè)個(gè)汗?jié)裼?。人們紛紛傳說：那隊(duì)勇猛神奇的黃旗軍就是由昭陵六駿和墓前的石人石馬組成的。

昭陵六駿中“颯露紫”和“拳毛騧”最為出彩，誕生的背景和故事最為奇特，千年以來演變成廣為流傳的神話，有著重要的歷史和藝術(shù)價(jià)值，是珍貴的稀世國(guó)寶。

據(jù)《新唐書·丘行恭傳》記載，621年，唐軍和王世充軍在洛陽決戰(zhàn)，李世民的侍臣猛將丘行恭，驍勇善騎射，在取洛陽的邙山一戰(zhàn)中，李世民有一次乘著颯露紫，親自試探對(duì)方的虛實(shí)，偕同數(shù)十騎沖出陣地與敵交鋒，隨從的諸騎均失散，只有丘行恭跟從。年少氣盛的李世民殺得性起，與后方失去聯(lián)系，被敵人團(tuán)團(tuán)包圍。突然間，王世充追至，流矢射中了颯露紫前胸，危急關(guān)頭，幸好丘行恭趕來營(yíng)救，他回身張弓四射，箭不虛發(fā)，敵不敢前進(jìn)。然后，丘行恭立刻跳下馬來，給御騎颯露紫拔箭，并且把自己的坐騎讓給李世民，然后又執(zhí)刀徒步?jīng)_殺，斬?cái)?shù)人，突陣而歸。為此，唐太宗特別命人將丘行恭的英雄形象雕刻在昭陵上。

丘行恭卷須，相貌英俊威武，身穿戰(zhàn)袍，頭戴兜鍪，腰佩刀及箭囊，作出俯首為馬拔箭的姿勢(shì)，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的情景。

太宗給“颯露紫”的贊語是：“紫燕超躍，骨騰神駿。氣詟三川，威凌八陣?！?/p>

“拳毛騧”是一匹毛做旋轉(zhuǎn)狀的黑嘴黃馬，前中六箭，背中三箭。

劉黑闥本來是隋末瓦崗寨李密的裨將，竇建德失敗后，他占據(jù)了夏國(guó)的舊州縣，并勾結(jié)突厥人，自稱漢東王，后來也被李世民擊潰敗走。

622年，李世民率領(lǐng)唐軍與劉黑闥在今河北曲周一帶作戰(zhàn)。劉軍主力渡河時(shí)，唐軍從上游決壩，趁機(jī)掩殺，奪得勝利。石刻上的拳毛騧身中9箭，說明這場(chǎng)戰(zhàn)斗之激烈。自這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)后，唐王朝統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)便宣告完成了。

時(shí)至今日，我們卻只能看見經(jīng)過修整和復(fù)制以后的六駿了。原來，1912~1914年，北京的一個(gè)古董商勾結(jié)陜西軍閥，把六駿中的“颯露紫”和“拳毛騧”打下輾轉(zhuǎn)賣到美國(guó)（現(xiàn)均陳列在美國(guó)費(fèi)城賓夕法尼亞大學(xué)博物館里）。中華人民共和國(guó)成立后，其余四駿被復(fù)原，被盜之兩駿也被復(fù)制，這就是我們今天所看到的昭陵六駿了。就這樣，從1914年5月至今90多年來，“兩駿”一直流失在海外，國(guó)寶六駿天各一方。與留在西安的“四駿”相比，“兩駿”身上似乎有更多歲月和時(shí)代的痕跡——現(xiàn)在留在這兩塊巨石浮雕上的縱橫裂痕是當(dāng)年為搬運(yùn)方便，鑿碎石雕而留下來的。戰(zhàn)馬和人物栩栩如生的神態(tài)，細(xì)致到馬兒腿毛清晰可見的驚人工藝，令人難以相信是出自1 300多年前的工匠之手。而石雕上那些觸目驚心的裂痕和無法彌補(bǔ)的殘缺，則又向人們昭示100年前盜竊與掠奪的罪惡。

古董商又勾通美國(guó)商人將另外四駿（即“特勒驃”、“青騅”、“白蹄烏”、“什伐赤”）打成塊企圖裝箱盜賣運(yùn)往國(guó)外，后被愛國(guó)民眾發(fā)現(xiàn)追回。在2002年8月至12月的昭陵北司馬門建筑遺址的考古發(fā)掘和清理中，考古工作者意外地發(fā)現(xiàn)了六駿中“青騅”的后腿關(guān)節(jié)浮雕殘塊和“特勒驃”中的蹄腕浮雕殘塊，使這兩件稀世珍寶的部分殘缺得以彌補(bǔ)。同時(shí)還確定了六駿坐落的原始位置并發(fā)現(xiàn)了六駿的坐落底座。

1949年新中國(guó)成立后，昭陵六駿的“四駿”被移交給西安碑林博物館永久收藏。歷經(jīng)磨難，“四駿”在輾轉(zhuǎn)盜運(yùn)中馬蹄斷裂，造成永遠(yuǎn)難以挽回的損失。重新嵌合陳列在西安碑林博物館的“四駿”，在向人們展示中國(guó)的高超雕刻藝術(shù)的同時(shí)，也帶著斑斑的歷史傷痕，向世人訴說著它們?cè)馐艿哪ルy和至今仍分離的痛苦。

而歷史上的昭陵也是屢遭侵?jǐn)_，地宮之中的其他絕世寶物是不是也像昭陵六駿一樣，已經(jīng)慘遭厄運(yùn)？這座費(fèi)盡心思、傾一國(guó)之力建成的帝王之陵，還留有多少當(dāng)年的印記，供后人去瞻仰和追思呢？或許這一切只有待正式發(fā)掘昭陵的那一天，方能揭曉答案了。