張氏去世不久，隨著思想改造運動展開，南開大學(xué)各院系便展開對張伯苓的批判，諸如“人格卑鄙”、“不學(xué)無術(shù)”、“興辦教育旨在升官發(fā)財，為蔣介石服務(wù)”等。1960年校方編印的《南開大學(xué)校史》對張伯苓全面否定。1979年南開大學(xué)六十年校慶，出了一個小紀(jì)念冊，竟無張伯苓名字。直到1986年南開大學(xué)出了一個簡介小冊子，才有張的名字與一張小照。其原因或如張的學(xué)生、著名物理學(xué)家吳大猷所言：“是張氏創(chuàng)辦南開及他的功績，即后人亦不能抑沒也?！保ㄝd臺北《中央日報》1987年4月6日）

[17]《胡適日記》影印本9月24日條，轉(zhuǎn)引《重尋胡適的歷程》，余英時著，廣西師范大學(xué)出版社2004年出版。

[20] 1960年6月2日胡適與胡頌平談話，載《胡適之先生晚年談話錄》，胡頌平編著，臺北，聯(lián)經(jīng)出版公司1984年出版。

[21] 1961年，胡適因病入臺灣大學(xué)醫(yī)院。12月10日，胡與前來照料的秘書胡頌平因其他的文章談到了當(dāng)年贈陳光甫的詩。胡說：“那是1938年做的。那時中日戰(zhàn)爭發(fā)生一年多，我和陳光甫兩人在美國華盛頓替國家做了一些事（桐油借貸）。我有一張照片。光甫說：你在照片上寫幾個字紀(jì)念吧！我就寫了這四句詩。一直到了1947年在南京選舉‘總統(tǒng)’那年，陳孝威要我寫字，我因為這首詩只有24個字，就寫了給他。這是完全對抗戰(zhàn)發(fā)生而寫的。陳孝威回到香港，在《天文臺》上發(fā)表了。當(dāng)時有人把這首作為過河卒子‘胡適賣身給蔣介石’的話，大大的攻擊我。這首詩變成我最出名的詩了?，F(xiàn)在《征信新聞》，又誤把它作為1948年在北平出來后做的詩了！”（《胡適之先生晚年談話錄》，胡頌平編著，臺北，聯(lián)經(jīng)出版公司1984年出版。）胡氏所說的“有人”，不能說單指郭沫若，但至少是包括郭氏在內(nèi)的。

[22] 范文瀾《看看胡適的“歷史的態(tài)度”和“科學(xué)的方法”》，載《歷史研究》，1955年第3期。

[23] 李長之《胡適的思想面貌和國故整理》，載《胡適思想批判》，第一輯，北京，三聯(lián)書店1995年出版。

[24] 《師門五年記·胡適瑣記》，羅爾綱著， 北京，三聯(lián)書店1998年出版。

胡適對羅爾綱的栽培，可謂充滿了摯誠并付出了心血，但胡適從不以此沾沾自喜或居功自傲，正如他在《師門辱教記》序言中所說：“如果我有什么幫助他（羅）的地方，我不過隨時喚醒他特別注意：這種不茍且的習(xí)慣是需要自覺的監(jiān)督的。偶然一點不留意，偶然松懈一點，就會出學(xué)習(xí)漏洞，就會鬧笑話。”胡氏的提醒，應(yīng)該說不僅是對羅爾綱一人。“不茍且”三個字，看起來簡單，做起來卻談何容易。幾年和十幾年后，學(xué)界那些“我的朋友”知識分子，在經(jīng)過三番五次的“洗澡”后，幾乎全面倒伏，一個個走上了“茍且”之路。在這條路上所發(fā)生的不只是“漏洞”和“笑話”，更多的是一種無奈的嘆息與悲愴情懷，即便如羅爾綱這樣一個平生以“不茍且”自勵的學(xué)者，面對胡思杜的公開聲明和胡適的朋友、學(xué)生與親人紛紛與之劃分界線的新的大背景下，也產(chǎn)生了“茍且”的念頭并且“有所為”?？梢哉f，羅爾綱當(dāng)時的想法和做法是有違“不茍且”的師教的，而在過后的回憶文章中仍作如是言，頗有為自己開脫的意味。當(dāng)然，在當(dāng)時那樣的時代背景下，要做到 “不茍且”是大不易的。這個“大不易”絕不遜色于胡適所說的“抗戰(zhàn)不易”。在那樣一個血雨腥風(fēng)的年代，欲“茍且”尚且不易，何況“不茍且”乎？誠如史家唐德剛言：“個人的行為原只是滄海之一粟，在社會行為的整體中，只是隨波逐流，奚足臧否？”（《胡適自述》第86頁，安徽教育出版社1999年出版。）