我試圖和其中一個工人交談。聽他的話音，我覺得他說的公司名是威爾克，一家芬蘭的木業(yè)公司。我們找不到雙方都會使用的語言，最后只好互相聳聳肩，一笑了之。要不他媽的還能怎么樣？

即便是在那會兒，大肆砍樹也絕不是什么好事情。幸好比亞奧維茨森林沒有被人類完全毀掉，成為曾經(jīng)覆蓋80%歐洲的原始林中僅存的一片?？粗善臉淠驹獾娇撤?，就好像看著世界的肚臍被砂紙磨平一樣。結(jié)果，通往過去的入口又少了一個--我外祖父母的過去，或是任何人的過去。我們?nèi)祟愖畛跣纬傻臉?biāo)志也少了一個。

還有，又一段歷史要像水汽一樣無影無蹤了。在這樣的歷史中，你能看見你想要看見的一切，也或者什么都看不見。

我又回到盧布林，準(zhǔn)備前往南部完成波蘭之行要辦的正事。我乘鐵幕特快列車的臥鋪南下，目的地是克拉科夫。這樣的經(jīng)歷，盡管還不算糟糕，但我以前從未有過，以后恐怕也不會再有了。我買到的是上鋪，爬上去后發(fā)現(xiàn)列車提供的毛毯上粘了很多陰毛，只好棄之不用。我穿著大衣躺在鋪上，就著腦袋旁邊一盞連罩都沒有的燈泡看書。

在盧布林時我買了一沓子書。共產(chǎn)政權(quán)時期的書內(nèi)容都很滑稽，但也非常淺顯。（比如《盛邀賓客參觀列寧鋼鐵廠、丘茲尼卷煙廠和包納克化學(xué)肥料廠！》）現(xiàn)代波蘭的書則是又愚蠢又可惡，居然用數(shù)百頁的篇幅大講前總統(tǒng)列赫·瓦文薩 是位高尚的圣人，卻只字不提這個豬頭混蛋該去吃屎。也有一些實事求是的書，不過讀來只會令人沮喪。

失火了，指責(zé)猶太人！瘟疫了，指責(zé)猶太人！整個歐洲被痛恨猶太人的混蛋們統(tǒng)治著，還是指責(zé)猶太人！

1800年時，猶太人占克拉科夫總?cè)丝诘娜种唬?900年時，占四分之一，1945年時，一個都不剩。

火車到克拉科夫的時候是早上。從火車站去旅館的途中，我買了去奧斯威辛的汽車票。

我還是長話短說，只把重要部分講出來吧。

投入使用后的奧斯威辛實際上包括三個不同的營區(qū)：死亡營（比克瑙，又稱奧斯威辛二號）、犯人們做苦工的I.G.法本工廠營（莫諾維茨，又稱奧斯威辛三號），以及位于上述兩個營地之間的拘留與滅絕綜合營（奧斯威辛一號，或簡稱奧斯威辛）。由于德國人逃走的時候炸毀了比克瑙，只留下一堆廢墟給波蘭人翻撿破爛（這充分證明了柏拉圖的看法：只有處于被發(fā)現(xiàn)的威脅之下時，人類才會產(chǎn)生羞恥之心），所以現(xiàn)在主要的博物館設(shè)在奧斯威辛一號。

去奧斯威辛需要乘坐公共汽車，這些汽車可比美國的還要先進(jìn)，讓人覺得好似經(jīng)歷了某種歷史的飛躍。波蘭人把這片地區(qū)稱為奧斯凡欽，因此到處都看不到寫著"奧斯威辛"的標(biāo)志。這里已經(jīng)被完全工業(yè)化，人口密集，集中營門口的對面就是一排排的公寓大樓。導(dǎo)游用波蘭語說，要不是世界各地那些好斗的猶太人常常搗亂找麻煩，這些公寓恐怕早就拆掉建超市了。聽到這話，我環(huán)顧四周，看看有沒有人因此而生氣，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，除了坐在汽車后部的一些哈西德派教徒咬牙切齒外，其他人根本就毫不在意。