新寧一地多牛人

廣西拜上帝會舉行的造反運(yùn)動，從人員的成分來看，可以找到兩個源流。自乾隆年間開始從廣東嘉應(yīng)州流向廣西東部的移民，即廣西的客家人，是拜上帝會組織的主要成員；而廣西和湘南一帶的山地苗民，以及湖南的天地會，也在其中扮演了重要的角色。

在清末湘南的造反運(yùn)動中，新寧是最多事最著名的縣份。這一片偏僻的山地之間，竟然名人輩出。從道光即將離世到咸豐即位不久的這段時間，廣西的動亂尚未引起朝廷的重視，新寧會黨的大規(guī)模造反卻已鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。這里的戰(zhàn)火直接影響了廣西的動亂，促使拜上帝會下定了舉事的決心。

新寧位于湘南邊界，南接廣西，與粵北的山水人情，有千絲萬縷的聯(lián)系。從這里南下二百多里，便是山水甲天下的桂林。若非行政區(qū)劃有隔，這座美麗的小山城可以成為桂林風(fēng)景區(qū)中的一道勝景。道光年間，此處跟廣西北部一樣，也是多民族雜居地，苗族、瑤族和漢族，分散居住在偏僻的山林之中。

新寧有兩大特點，一是山清水秀，二是民風(fēng)強(qiáng)悍。

原始的山水是怡人的風(fēng)景，也是艱難的生存環(huán)境。狩獵和自衛(wèi)，使武學(xué)在新寧的男人中盛行。在貧窮和饑餓的驅(qū)使下，他們會靠武力去謀取生存。鴉片戰(zhàn)爭之前，這里的山水就不平靜了。道光十七年（1837），一位名叫藍(lán)正樽的瑤民，利用民間流傳的齋教，結(jié)納農(nóng)民，拿起武器攻打西北面的武岡縣城。遭到官軍鎮(zhèn)壓后，余部被雷再浩與李世德收納。

雷再浩也是瑤族人，家住新寧黃背峒。李世德則是廣西全州的漢人，跟雷再浩結(jié)為死黨。他們決定成立棒棒會，深入民間，招收會眾。他們吸取白蓮教的經(jīng)驗，采取類似傳銷的方式，各自發(fā)展下線。下線又有下線，一批批發(fā)展會員。當(dāng)招收的會眾達(dá)到三四十人，就跑到野地里，搭個臺子，殺雞灑血入酒，輪流飲下血酒，發(fā)誓定約，叫做“拜臺”。

貧苦農(nóng)民樂意入會，但入會是有條件的，例如要交會費(fèi)。若是一貧如洗，東拼西湊也交不上規(guī)定的一百五十錢。但是為了尋找靠山，只得傾家蕩產(chǎn)，把會費(fèi)交齊，把一切的希望寄托于組織。這是一個跨省的反政府結(jié)社，會眾當(dāng)中，以新寧八峒人與全州五排人居多。

藍(lán)正樽失敗以后，事隔十年，雷再浩與李世德已經(jīng)羽翼豐滿。

棒棒會是個武裝組織。雷再浩在黃背峒的承天塘鑄造兵器，打算跟官軍大干一場。他們的勢力日益壯大，活動頻繁，風(fēng)聲露播，驚動了當(dāng)?shù)氐氖考潯Ｓ蓄^有臉的人物一撥撥跑進(jìn)縣城，找知縣李博告狀。

“李大人，不得了不得了！雷再浩要公開造反了，求大人給我們做主！”

“別慌別慌，諸位請坐，我等議一議對策?！?

秀才劉孔浚說：“請大人出個告示，令會民自首，解散脅從，把雷再浩孤立起來，然后出兵征討！”

“此計甚好，請大人速斷！大人若能懸賞重金，必能購得雷逆之人頭。雷逆一死，棒棒會自然解散?！崩畈┮宦犨@洪亮的聲音，就知道是本縣舉人江忠源。此人自道光二十五年（1845）從京城返鄉(xiāng)，就積極聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)紳，舉辦團(tuán)練，訓(xùn)練出了一支足以保衛(wèi)鄉(xiāng)里的民間武裝。

“好，既然諸位鄉(xiāng)賢都如此說，本縣就懸賞五百兩銀子，購買雷逆的人頭！”

可是，縣衙里一有風(fēng)吹草動，雷再浩立馬就會知道。這里有他安插的“鐵板”，就是通常所說的耳目。此人名叫李沅發(fā)，早先是水頭村的農(nóng)民，由于無田可耕，靠打零工謀生。他四處漂泊，見多識廣，成了一個智慧型的草根人物。他混進(jìn)縣衙當(dāng)了伙夫，與一班小吏交往頻繁，消息靈通。雷再浩發(fā)展他入會，把“鐵板”嵌進(jìn)了縣衙。

李沅發(fā)抽身跑到黃背峒，找到雷再浩，說：“大哥，風(fēng)聲已經(jīng)泄露，李博那狗官在設(shè)法對付你，你得早拿主意?！?

雷再浩說：“好兄弟，你別慌，先回縣衙，繼續(xù)打探。我得去一趟廣西?！?

雷再浩即刻動身，趕了一百來里地，來到莊塘，見了李世德。

“世德兄，我們那邊走漏了風(fēng)聲，新寧官府要動手了。咱們必須聯(lián)合起來，才有勝算。為今之計，你我最好把部隊駐扎在兩省邊境，互為犄角，等待時機(jī)，再作計議。如果粵軍打你們，我就增援你，分兵牽制楚軍；如果楚軍打我們，也請李兄照辦?！?

“放心吧，再浩兄。我李世德決不會眼看著兄弟挨打，袖手旁觀。”