佛法所謂的清涼心，

不是要我們消極地逃避生活，

而是徹底改變自己的態(tài)度，

放下虛幻的我相和執(zhí)著，

從自己的繭中解放出來；

使自己更堅(jiān)強(qiáng)、更自由、更有能力過豐足的生活。

《清涼心 菩提行》一書是一本透過心理學(xué)和佛學(xué)討論人類精神生活的現(xiàn)象、動力和出路的好書。讀者閱讀這本書不但可以充分了解佛法的大義，而且可以透過它的啟示，提升自己的精神生活，促進(jìn)潛能的實(shí)現(xiàn)，過豐富自在的人生。

這本書的作者鄭石巖指出：每一個人都希望自己過得幸福和快樂，但若想透過某些造作來追求它，便會消失得無影無蹤。幸福與快樂是一個人實(shí)現(xiàn)自己的潛能，能與別人分享成就所散發(fā)出來的氣質(zhì)。

它顯然不是追求享受的結(jié)果，而是過實(shí)現(xiàn)生活的本身。因此，人類精神生活最健全的出路是“自我的醒覺”：了解自己，接納自己，實(shí)現(xiàn)自己，過如如實(shí)實(shí)的生活，而不是模仿別人，跟別人比較，在自己的生活上作出虛幻不合自己本質(zhì)的意圖。

我們的社會正從保守轉(zhuǎn)變到開放，從單一走向多元；無論在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化或社會制度上，都會顯得更自由化，更民主化，更具選擇性。在這樣的社會中，物欲的引誘是強(qiáng)烈的，彼此之間的競爭是白熱的。如果我們?nèi)狈η鍥鲂暮推刑嵝?，就不可能有明辨是非的智慧，不可能有醒覺和回應(yīng)的能力，我們的精神生活和社會適應(yīng)都將發(fā)生問題。目前我們的社會風(fēng)氣漸漸奢靡，精神生活普遍彌漫著低沉的現(xiàn)象，心理生活發(fā)生困難的人也越來越多。這本書顯然是針對現(xiàn)代人的需要而寫的。

鄭石巖先生這幾年來一直致力于結(jié)合佛學(xué)和心理學(xué)兩種學(xué)術(shù)，用以拯救現(xiàn)代人精神生活上的困境。這幾年來他出版了《清心與自在》《優(yōu)游任運(yùn)過生活》《禪與內(nèi)臟學(xué)習(xí)》《禪悟與實(shí)現(xiàn)》《禪語空人心》等多本暢銷書，很受讀者的歡迎。

《清涼 心菩提行》這本書是一本很有系統(tǒng)的書。這本書與其說它是心理學(xué)的，還不如說是佛學(xué)的。因?yàn)樗寻研睦韺W(xué)的材料完全滲入佛學(xué)，又深入淺出的顯露出佛法生動活潑的原貌。大眾心理學(xué)編輯室在拜讀鄭先生的這本著作之后，對于書中透露的信念，予以很高的肯定。

這本書一共分為兩篇六章。前三章為第一篇，旨在闡明清涼心的本質(zhì)及其與生活的關(guān)系；后三章為第二篇，用以闡明菩提行的要義和精神生活提升的歷程。

這本書很精要通俗地道出了艱深難懂的佛理，又以心理學(xué)和現(xiàn)代人思考的語言介紹了精神生活的法門。我們相信佛教界的讀者會歡喜它，重視它，更相信本叢書的廣大讀者群會從中得到精神生活的幫助。

史東籬