慚形穢，常常自己先“讓賢”，甘愿“退居二線”，當婢妾一類的角色。

而唐代女仙們卻不是這樣，她們的地位尊崇無比，像后土夫人一類，想和韋安道歡好，就宣稱“天數(shù)如此”，反正“天數(shù)”全由她掌管著。而九思、懷素、明崇儼這樣的小角色，欺負白娘子一類還能威風(fēng)威風(fēng)，想和“四御”之一的后土夫人PK，可謂狗膽包天了。（后土夫人話外音：你知道我是誰嗎？我是天宮里來的，級別和玉皇大帝一樣高，你們這些人算個屁呀！敢跟我斗，看我怎么收拾你們。）

這些女仙神通廣大，男人如果跟了她們，不但榮華富貴唾手可得，甚至還可以有延壽長生的好處。這一切，讓推崇女權(quán)主義的姐妹們看了十分過癮。這應(yīng)該是和唐代時很多公主、后妃、貴婦們的地位極高相關(guān)的。

不少學(xué)術(shù)論文中論及這樣的故事，常用“仙妓合流”做主題，認為這些仙女是被神仙化的妓女。江湖夜雨非常不同意這樣的觀點，首先，這些故事中，主動權(quán)和選擇權(quán)始終是在女子手中的，而且都是女的倒貼給男人，不但有金錢，還有官位、壽命等。天下哪有這樣的“妓女”？如果將女仙們當作唐代貴婦們的投影，倒還說得過去。

《全唐詩》中還有一組詩，講的是織女鐘情于一個叫郭翰的男子，和我們原來傳統(tǒng)印象中的織女性格也大不相同。倒像是紅杏出墻的偷情貴婦。