鄉(xiāng)，只見面目全非，巷子和屋子完全沒有記憶中的模樣了，村里的人竟沒有一個認識的，打聽了半天才得知，原來時間早已過了三百多年，我們常用“恍如隔世”這樣一個詞，這里卻是真的隔了好幾世了。經(jīng)多方打聽，找到一個人，按輩分是劉晨的七世孫。他當然不認識劉晨，倒是聽過祖輩說，曾有一個先人上山采藥，一去不回。劉阮二人聽了，失魂落魄一般，如今已不是他們的時代了，在村里住著也沒什么意思，于是他們就又想再回天臺山去找仙女。可是，失去了，就再也回不去了，空月寂寂，冷月冥冥，再也找不到當初的路徑。

四

劉阮再到天臺不復見仙子

曹唐

再到天臺訪玉真，青苔白石已成塵。

笙歌冥寞閑深洞，云鶴蕭條絕舊鄰。

草樹總非前度色，煙霞不似昔年春。

桃花流水依然在，不見當時勸酒人。

詩中說：“草樹總非前度色，煙霞不似昔年春?！逼鋵嵅輼錈熛荚趺磿惺裁床煌皇乔榫夒y續(xù)，這山川草木看起來就無論如何再不似舊時了。有些東西，一旦舍去，就難以找回了，不珍惜曾經(jīng)擁有過的幸福，再想回頭，已是惘然難覓。

珍惜擁有，失去不再有。也許這就是仙女想要告訴劉阮二人的吧。

對此，中唐詩人元稹就非常不理解，他寫詩感嘆道：“芙蓉脂肉綠云鬟，罨畫樓臺青黛山。千樹桃花萬年藥，不知何事憶人間?！币馑颊f，有天仙的姿容相伴、有青山里的畫樓居住、有仙桃和仙藥服食，人生至此，十分完美了，你這倆傻小子干嗎要回去呢？

當然，從一些賢妻良母的思維來看，劉阮二人回家找自己的老婆孩子，也是很重情義的，并不像劉阿斗一樣，有了好吃好喝，就“此間樂，不思蜀”了。二人不要美貌仙女，不棄糟糠之妻，豈不勝過陳世美萬倍。

元稹是出了名的薄幸男人，他拋棄了鶯鶯，去娶高官之女，這事，單是我的書里就提過多次，想必大家早就熟知。他的思維當然是“人往高處走”，對劉阮二人的思想非常不理解，這是很自然的。

《幽明錄》中說，劉阮二人尋不到仙女，后來也沒有回去，竟不知所終。而在曹唐的詩中，又寫了這樣一首詩，表明仙女也在懷念劉阮。

五

仙子洞中有懷劉阮

曹唐

不將清瑟理霓裳，塵夢那知鶴夢長。

洞里有天春寂寂，人間無路月茫茫。

玉沙瑤草連溪碧，流水桃花滿澗香。

曉露風燈零落盡，此生無處訪劉郎。

說點題外話，后人的詩話集中曾嘲笑過“洞里有天春寂寂，人間無路月茫?！边@兩句，雖然擬的是仙女的口吻，但聽起來竟像是鬼詩。確實，這首詩中的情調(diào)非常的悲戚，像“曉露風燈零落盡”也是陰風慘慘的，說起來，這天臺二女仙，也不像是很尊貴的仙女，她們僻處在深山之中，像什么“胡麻飯”“山羊脯”“牛肉”之類的也算不上什么天廚仙饌，也沒有見她們飛來飛去，使出什么高深的法力。

雖然仙女們完全可以再把劉阮二人接回來，然而，劉阮既然堅持要走，他們之間的緣分已經(jīng)盡了，再回來也沒有什么意思了。有些事，有些人，一旦時過境遷，就再也回不去，就算還有這個人，也不是當時的那個人了。

人一生不能兩次踏進同一條河流，“此生無處訪劉郎”，就算劉郎仍在，也不再是初相見時的那個劉郎。

清代蒲松齡所寫的《聊齋志異》中有《賈奉雉》一篇，其中有一段情節(jié)，襲用了劉阮入天臺的架構(gòu)，說是賈奉雉因厭惡人間是非不分的污濁，于是去深山修仙。這回深山里沒有美女相迎，卻出來一個老叟（仙人），晚上安排他獨居一室，進行考驗，先派老虎嚇，沒嚇動，后派美女勾引，也沒打動她，結(jié)果這個美女又幻化成其妻的樣子，并且用他們夫妻間的暗語來挑逗他，賈奉雉不能忘情，就和她OOXX了一番。第二天，老叟大怒，說他塵緣未凈，就把他轟走了。

賈奉雉回到家鄉(xiāng)，看到的也是面目全非，無復舊時景象，只不過時間只過了三代，才到他的孫輩（賈奉雉在山中待的時間本來就沒有劉阮長嘛）。蒲松齡安排其妻在賈奉