自覺心竅開爽。毛女將書一冊(cè)，投他懷內(nèi)，又贈(zèng)以詩云：藥苗不滿笥，又更上危巔。回指歸去路，相將入翠煙。陳摶 到了十八歲上，父母雙亡。便把家財(cái)拋散，分贈(zèng)親族鄉(xiāng)黨。自己只攜一石鐺，往本縣隱山居住。夢(mèng)見毛女授以煉形歸氣、煉氣歸神、煉神歸虛之法，遂奉而行之，足跡不入城市 ”

看來陳摶老祖的一身神通都是由毛女來傳授的了。不過也有“理性”的考證家們說是陳摶是借“毛女”來神化自己而已，這兩首名為“毛女”的詩作，其實(shí)都是陳摶寫的，其實(shí)“毛女”本屬縹緲虛無的傳說，值不得當(dāng)真推敲，此處就不一本正經(jīng)地考據(jù)了。

附：葉法善

這里之所以把葉法善列入附帶的“又副冊(cè)”，是因?yàn)樗牡佬羞h(yuǎn)沒有達(dá)到“地仙”的境界，葉法善的生卒檔案非常清楚，他生于公元616年（當(dāng)時(shí)皇帝還是隋煬帝哪），卒于開元八年（公元720年），足足活了一百零四歲。雖然在當(dāng)時(shí)也是罕見的高壽，但畢竟沒有達(dá)到長生不死的“地仙”境界。按前面我們說過的分類方法，葉法善最多算個(gè)“人仙”。

當(dāng)然，前面所說的“地仙”們，如許宣平之類是否真的就長生不死，也難說，但誰讓葉法善的檔案材料這樣全哪，于是只好把他安排到“又副冊(cè)”了。

《全唐詩》中有這樣三首葉法善的詩作，說是葉法善臨終之時(shí)留在座側(cè)的：

留詩

葉法善

昔在禹馀天，還依太上家。忝以掌仙錄，去來乘煙霞。

暫下宛利城，渺然思金華。自此非久住，云上登香車。

適向人間世，時(shí)復(fù)濟(jì)蒼生。度人初行滿，輔國亦功成。

但念清微樂，誰忻下界榮。門人好住此，翛然云上征。

退仙時(shí)此地，去俗久為榮。今日登云天，歸真游上清。

泥丸空示世，騰舉不為名。為報(bào)學(xué)仙者，知余朝玉京。

葉法善這三首詩，充滿了道家術(shù)語，讀起來香煙繚繞，如同嚼蠟，全是經(jīng)文符箓的味道，因此就不費(fèi)勁地（我說得費(fèi)勁，大家讀得也費(fèi)勁）一一剖析了，這三首詩大意無非是告訴弟子們和世人，他本是上界的神人，來世上度化眾生，如今期限已滿，要回到天上去了。

葉法善“道行”不是太高，詩也寫得平平無奇，但有關(guān)他的傳說倒有不少：和帝王生時(shí)有“異象”一樣，相傳其母夢(mèng)見流星飛入口中，就有孕生下他。七歲時(shí)，沉沒在江中，大家都認(rèn)為他死了，而三年后卻回來了。說是有一個(gè)“青童仙子”收留了他，給他“云漿”喝。（這和陳摶故事相似，如有雷同，實(shí)屬巧合？）

葉法善長到二十來歲，就身高九尺，額頭上有兩個(gè)“午”字。雖然相貌很威武，但他的性情卻十分淳厚溫和。相傳葉法善能用符搬起擋路的巨石，役使各路鬼神。

葉法善是那種經(jīng)常出入于宮廷，參與政治比較多的人。不過他比較正直，提的建議倒很不錯(cuò)，唐顯慶年間，唐高宗李治邀他進(jìn)宮，并想招集“諸方道士”，以葉法善為領(lǐng)導(dǎo)，主持煉丹工程。這可是個(gè)能“撈錢”的好活兒，可葉法善說：“金丹難就，徒費(fèi)財(cái)物，有虧政理，不妄虛糜?！蓖频袅诉@個(gè)利潤豐厚的“大蛋糕”。

據(jù)說還有一次，葉法善直接救了玄宗皇帝一命。當(dāng)時(shí)有吐蕃國的使者來獻(xiàn)寶，帶來了一個(gè)木匣子。使者神神秘秘地說：“此物必須請(qǐng)陛下親自打開，以免泄露了其中的機(jī)密。”玄宗一時(shí)也拿不定主意，卻見葉法善毅然說道：“此物大兇，陛下不可擅開！”并堅(jiān)持主張讓吐蕃使者自己來開，結(jié)果吐蕃使者開時(shí)，匣子里飛出數(shù)枚毒箭，一下子就把吐蕃使者當(dāng)場(chǎng)射死，好惡毒??！看來木匣有暗器這事，連吐蕃使者本人也不知道。玄宗當(dāng)時(shí)出了一身冷汗，驚魂稍定后，不免對(duì)葉法善厚加封賞，對(duì)他更加信任。

后來在元宵節(jié)時(shí)，唐玄宗令結(jié)彩樓三十余間，飾以金玉翡翠，高百余丈，豪華至極，酷似如今億元大片中的瑰麗場(chǎng)景。群臣紛紛稱頌，但一同觀燈的葉法善卻說：“彩燈之盛，國無比矣？但奢靡過甚，無益于國?！?/p>

這大概倒是歷史上真實(shí)的葉法善，但在傳說中，葉法善卻并沒有勸諫玄宗，反而為了哄玄宗