多聽，保留疑問，謹(jǐn)慎地說出其余足以自信的部分，就可能減少錯誤。多看，保留疑問，謹(jǐn)慎地實行其余足以自信的部分，就可能減少后悔。

孔子說：“用道德來治理國政，便會像北極星一樣，居于自己的位置上，眾多星辰拱衛(wèi)著它。”

【人生智慧】“為政以德”的主張，無論對于治理國家政務(wù)，還是對于一般人事管理，都具有積極意義。與“德政”相對的是“暴政”，翻開二十五史，幾乎滿眼盡是德政與暴政的歷史。德政當(dāng)然流芳千古，暴政自然遺臭萬年。

就現(xiàn)代管理者而言，以道德品質(zhì)使下屬信服，會使管理者更具權(quán)威性、號召力和影響力，從而使工作阻力大大降低。其下屬甚至?xí)驗槌鲇趯芾碚呷烁竦男欧杂X付出、努力工作，此時，驅(qū)使下屬工作的動力已經(jīng)不是什么“官銜”的權(quán)威，而是對于管理者的個人情感。具體而言，“為政以德”應(yīng)該做到：公正、民主、信任、授權(quán)。

孔子說：“《詩經(jīng)》三百篇，用一句話來概括它，就是‘思想純正’?！?/p>

【人生智慧】在《論語》這部書中，記述孔子談?wù)摗对娊?jīng)》的地方有18處。在這一章中，孔子對《詩經(jīng)》的總結(jié)為“思想純正”。思想純正，為人處事不虛情假意，才能保證我們行為正直，不走邪路，不昧良心。

孔子說：“用政法來引導(dǎo)他們，用刑罰來整頓他們，人民只是暫時地免于刑罰，卻沒有羞恥之心；用道德來引導(dǎo)他們，用禮儀來整頓他們，人民不但有羞恥心，而且人心歸服?！?/p>

【人生智慧】孔子主張治理國家要用“德”和“禮”?？鬃雍托l(wèi)國大夫孔圉有過這樣的討論?？鬃诱f，用禮教來統(tǒng)治老百姓，就好像用韁繩來駕馭馬匹，駕馬的人只需要握住韁繩，馬兒就知道怎樣奔跑；用刑法來統(tǒng)治老百姓，就好像用鞭子來驅(qū)趕馬匹，很容易失去控制，甚至把駕馬者甩下馬背來?？奏鰡枺杭热蝗绱耍蝗缱笫治兆№\繩，右手用鞭子來驅(qū)趕，馬兒不是跑得更快了嗎？不然的話，只用韁繩，馬怎么會怕人呢？這段對話體現(xiàn)出儒家與法家政治主張的區(qū)別。

就現(xiàn)實而言，顯然是孔圉的主張更能行得通。我們常說“民主集中”，意思是光有民主不行，還要有相對的集中，否則任何事情都無法抉擇。然而，孔子的主張也言之有理：以道德來規(guī)范大家的行動，就會使大家自覺自愿地向好的方向發(fā)展，因而對自己嚴(yán)格要求便成為了無怨無悔的個人選擇。所以在任何時候，提高個人品質(zhì)方面的修養(yǎng)都不能放松。

孔子說：“我十五歲時有志于學(xué)問，三十歲時說話做事都有把握，四十歲時不再迷惑，五十歲時知道了自然命運，六十歲時能夠聞道領(lǐng)會，七十歲時便隨心所欲，卻不違背規(guī)矩?！?/p>

【人生智慧】這一章應(yīng)當(dāng)是孔子對自己人生軌跡的一個總結(jié)，對于現(xiàn)代人依然有重要的提示作用。有志于學(xué)問、說話做事有把握、不迷惑、順應(yīng)大局、能聽逆耳之言、做事自知法度，應(yīng)當(dāng)是我們每一個人成就一生的行為要素。