有人說(shuō)：“冉雍（孔子的學(xué)生，字仲弓）這個(gè)人有仁德卻沒(méi)有口才。”孔子說(shuō)：“何必要有口才呢？對(duì)待別人以口舌強(qiáng)辯，常常被人憎惡。冉雍未必仁德，但為什么要有口才呢？”

【人生智慧】孔子一直對(duì)于“巧言令色”者十分厭惡，特別反對(duì)花言巧語(yǔ)、強(qiáng)嘴利舌，所以并不認(rèn)為冉雍不善談吐是一個(gè)缺點(diǎn)。

《把信送給加西亞》的作者阿爾伯特·哈伯德也說(shuō)：“永遠(yuǎn)不要多費(fèi)唇舌：你的朋友不需要這些，而你的敵人永遠(yuǎn)不會(huì)相信你?！边@也就是對(duì)孔子所說(shuō)的“焉用佞”的注解。

孔子讓漆雕開（孔子的學(xué)生，姓漆雕，字子開）去做官。他回答說(shuō)：“我對(duì)這個(gè)沒(méi)有信心。”孔子聽后很高興。

【人生智慧】孔子希望自己的學(xué)生能做官，然而漆雕開說(shuō)對(duì)做官?zèng)]有信心，孔子卻很高興，這是為什么呢？孔子當(dāng)然不是因?yàn)槠岬耖_沒(méi)有做官的信心而高興，他高興的是，漆雕開一不貪圖功名，二對(duì)自己嚴(yán)格要求，三有自知之明，四能實(shí)話實(shí)說(shuō)。對(duì)照我們身邊的某些人，一者求官心切，不擇手段；二者不甘“寂寞”，追名逐利；三者盲目自大，看不清自己；四者吹噓自夸，不實(shí)事求是。漆雕開令孔子高興的這些優(yōu)點(diǎn)，哪一項(xiàng)不值得我們這些現(xiàn)代人學(xué)習(xí)呢？

孔子說(shuō)：“我的主張行不通，便坐著木筏子到海上去。跟隨我的人，恐怕只有仲由吧？”子路聽了很高興?？鬃诱f(shuō)：“仲由這個(gè)人喜好勇敢超過(guò)了我，這沒(méi)什么可取的啊?！?/p>

【人生智慧】孔子對(duì)于自己學(xué)生的評(píng)價(jià)通常十分客觀，一方面他在發(fā)表人生感慨時(shí)表示，如果自己去從事危險(xiǎn)的事情，能跟隨他的只有仲由了；另一方面他又提醒仲由，光有勇氣是不夠的，還需要有智謀。在《述而篇》中孔子還對(duì)子路說(shuō)過(guò)，“暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！敝豢上ё勇窙](méi)有聽從老師的告誡，最后遇害身亡。

孟武伯向孔子問(wèn)子路有沒(méi)有仁德?？鬃诱f(shuō)：“不知道。”他又問(wèn)。孔子說(shuō)：“仲由啊，一個(gè)有一千輛兵車的國(guó)家，可以讓他負(fù)責(zé)管理賦稅，我不知道他有沒(méi)有仁德。”

“冉求又怎么樣呢？”孔子說(shuō)：“冉求啊，千戶人口的私邑，百輛兵車的大夫封地，可以讓他當(dāng)縣長(zhǎng)，我不知道他有沒(méi)有仁德?！?/p>

“公西赤（孔子的學(xué)生，姓公西，名赤，字子華）又怎么樣呢？”孔子說(shuō)：“赤啊，穿著禮服立于朝堂之上，可以讓他與賓客交涉，我不知道他有沒(méi)有仁德?！?/p>

【人生智慧】這一章又是孔子對(duì)自己學(xué)生的客觀評(píng)價(jià)。雖然他并不認(rèn)為學(xué)生們的品德都達(dá)到了“仁”的境界，卻對(duì)他們各自的才能做了具體的分析。這也是孔子辨人、識(shí)人本領(lǐng)的體現(xiàn)。

孔子對(duì)子貢說(shuō)：“你和顏回哪一個(gè)更好呢？”子貢回答說(shuō)：“我怎么敢和顏回相比呢？顏回聽到一件事就可以推知十件事，我聽到一件事只能推知兩件事?！笨鬃诱f(shuō)：“不如他；我同意你的話，是不如他啊?！?/p>

【人生智慧】子貢和顏回都是孔子賞識(shí)的學(xué)生，子貢比較有成就，但是子貢認(rèn)為自己在悟性方面比不上顏回，并舉出了生動(dòng)的例子加以說(shuō)明，可見他對(duì)自己有著很清醒的認(rèn)識(shí)。從孔子的回應(yīng)中我們可以看出，一方面他贊許子貢的自知之明，另一方面他也對(duì)顏回十分贊賞。