季文子（魯國(guó)的大夫季孫行父）每件事考慮多次才行動(dòng)。孔子聽說了，說：“想兩次，也就可以了?！?/p>

【人生智慧】季文子在魯國(guó)為官三十四年，一直平安無(wú)事，是因?yàn)樗朴谟眯挠?jì)、多思多慮，過分計(jì)較利害得失。因此，孔子說季文子這樣的人，凡事思考一兩次就可以了。

凡事不加考慮就行動(dòng)，叫做莽撞，莽撞往往會(huì)招致不良的后果。然而想得太多，瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷，又容易影響行動(dòng)的果斷性與及時(shí)性。殊不知，有時(shí)很多事情“當(dāng)斷不斷，反被其亂”。所以，關(guān)鍵是要掌握一個(gè)度，既不能魯莽，也不要優(yōu)柔寡斷，更不要像季文子那樣過分工于心計(jì)。

孔子說：“寧武子（衛(wèi)國(guó)的大夫）這個(gè)人，國(guó)家實(shí)行道義時(shí)，就聰明了；國(guó)家昏暗無(wú)道時(shí)，便裝糊涂。他的聰明，別人趕得上；他裝糊涂別人就趕不上了?！?/p>

【人生智慧】清代名士鄭板橋說過，“聰明難，糊涂亦難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難”，這番話恰恰可以證明孔子對(duì)寧武子的評(píng)論。我們大多數(shù)人都善于在境遇好的時(shí)候表現(xiàn)自己的聰明才智，然而要在境遇不佳的時(shí)候做到韜光養(yǎng)晦、藏而不露，就不那么容易了。盧梭曾經(jīng)說過：“忍耐是痛苦的，但它的果實(shí)是甜蜜的?！边@便是如何把握處世尺度的問題了。

孔子在陳國(guó)，說道：“回去吧！回去吧！我們那里的學(xué)生們志向高大得很，寫的文章文采斐然，我不知道怎樣指導(dǎo)他們?！?/p>

【人生智慧】孔子志在天下四方，但道不行于世，難免氣憤發(fā)牢騷。周游列國(guó)后，見道之不行，就想回國(guó)去從事教育工作了。

孔子說：“伯夷和叔齊不記過去的仇恨，別人對(duì)他們的怨恨也就很少了。”

【人生智慧】儒家思想主張寬容，提倡恕道，告誡人們?yōu)槿艘貞烟故帯＿@正像我們熟知的一句俗語(yǔ)——退一步海闊天空。英國(guó)著名詩(shī)人亞歷山大·蒲伯說過，“犯錯(cuò)是人的行為，原諒是神圣的行為”。伯夷與叔齊不計(jì)較別人的是非與仇怨，讓王位而去，不與天下人為仇，天下人自然就不會(huì)與他們?yōu)槌鹆恕?/p>

孔子說：“誰(shuí)說微生高這個(gè)人直爽？有人向他討要一點(diǎn)醋，他到鄰居那里要了一點(diǎn)給了人家?！?/p>

【人生智慧】孔子不認(rèn)為微生高直爽，因?yàn)橹彼娜耸菫槿苏嬲\(chéng)的，不會(huì)弄虛作假。不過，對(duì)于微生高的行為我們還是應(yīng)當(dāng)分析以后區(qū)別對(duì)待：如果他只是以“借花獻(xiàn)佛”的方式撈取好的名聲，那么這種行為就不應(yīng)當(dāng)提倡。但是，如果他是為了滿足借醋人的急需而靈活地幫助別人，比如借醋人只認(rèn)識(shí)他一個(gè)人而已，并且他也把實(shí)情對(duì)借醋人說明了，他的這種行為就值得提倡。

孔子說：“花言巧語(yǔ)、偽善的表情、過分的恭維，左丘明認(rèn)為是可恥的，孔丘我也認(rèn)為可恥。內(nèi)心隱藏起怨恨然后與這個(gè)人交朋友，左丘明認(rèn)為可恥，我也認(rèn)為可恥。”

【人生智慧】在《學(xué)而篇》中，孔子已經(jīng)說過“巧言令色，鮮矣仁”的話。在這一章中，孔子進(jìn)一步說，“匿怨而友其人”的人是可恥的。心里面明明恨死了對(duì)方，表面上卻還和對(duì)方交朋友，這與口蜜腹劍的李林甫沒什么區(qū)別。其用心之奸險(xiǎn)，比那些與仇人“真槍實(shí)彈”地拼一場(chǎng)的人不知要歹毒多少倍。像孔子這樣真正的正人君子，怎能不替這種偽君子感到可恥呢？

從另一個(gè)角度來說，孔子的這番話也提醒我們，對(duì)那些積極主動(dòng)地與我們交朋友的人應(yīng)當(dāng)有所考察。這些人當(dāng)中自然有真心與我們交往的，也可能會(huì)有巧言令色、口蜜腹劍之人。因此，要像孔子所說的那樣，“聽其言而觀其行”，以判斷對(duì)方給我們的是不是真正的友誼。