什么是風(fēng)水文化？據(jù)說歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中這樣解釋“風(fēng)水”之道：“葬者乘生氣也。生氣，聚氣也。氣聚而后能生，不聚，則不能生也?！瓪獬孙L(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故為之風(fēng)水?！?/p>

新一代新西蘭人文經(jīng)濟(jì)學(xué)家也對中國風(fēng)水下了一個定義，他說中國風(fēng)水是尋找建筑物之間的協(xié)同，這種協(xié)同不能說是科學(xué)的，也不能說迷信的，因?yàn)樗瑫r包含了這兩個方面。

關(guān)于風(fēng)水文化，運(yùn)程學(xué)有自己的定義：中國風(fēng)水是以陰陽五行和周易原則為理論依據(jù)，尋求與人類生息相適宜的最佳地點(diǎn)及綜合評價。

中國的風(fēng)水文化是怎么興起的？通過多年的學(xué)習(xí)和研究，我認(rèn)為它的產(chǎn)生和發(fā)展是有科學(xué)道理的。我們的先人大概在六千年前，為了生存、生產(chǎn)需要摸索一套生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，中國的黃河流域有一個氣候特點(diǎn)，就是四季分明，冬季寒冷多風(fēng)。這種情況下，當(dāng)時的人們?yōu)榱松姹仨氁乙粋€北邊有山，在山的南坡做一個洞穴抵御寒風(fēng)的侵襲，在洞前面則希望有一條河流便于生活和農(nóng)耕，他們希望四周有草木可以飼養(yǎng)牲畜，狩獵以便生存。因此提出了森林茂密、地勢平坦的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)調(diào)查，在西安的半河村發(fā)現(xiàn)了一個男性的死尸，這個尸體的左面有貝殼擺的龍頭，右邊有貝殼擺的虎頭，也就是六千年前我們的風(fēng)水屬于左青龍、右白虎。可以這樣說，中國風(fēng)水的產(chǎn)生至今應(yīng)該不少于六千年。

到了漢朝，風(fēng)水學(xué)有了長足的發(fā)展，當(dāng)時不但出了書，而且還出現(xiàn)了專門和老百姓談風(fēng)水的工種，當(dāng)時不是那么豐富，到了唐朝非常盛行，包括易學(xué)的商眾思想、平衡陰陽等等。在宋學(xué)產(chǎn)生了好多易學(xué)家，風(fēng)水文化到宋朝的時候應(yīng)該說從理論上達(dá)到了一個高峰，到了明清年代，風(fēng)水文化就非常的盛行，好多人通過對風(fēng)水的研究總結(jié)出一些個人的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出不同的理念。