泰 天地泰 坤上乾下——泰平的真理

一、卦名

泰：乾之坤態(tài)，本質(zhì)的顯現(xiàn)狀態(tài)，泰為本質(zhì)的太平、通泰。

《說文》中的解釋是：“泰，大也?！边@只是它的表面意思，而我們這里講的泰，是天地泰，是包含了天地的大，也就是極大的意思。因此，我們必須從它的表象看本質(zhì)，所以這里的泰所代表的含義是通泰、平安的真義，是包含了天地的大平安。

二、卦辭

泰：小往大來，吉亨。

彖曰：泰，小往大來，吉亨。則是天地交，而萬物通也；上下交，而其志同也。內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人，君子道長，小人道消也。

象曰：天地交泰，后以財（裁）成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

泰，坤上乾下。坤為地，為陰，為柔，在上則添陽增剛，陰中有陽。乾為天，為陽，為剛，在下則添陰增柔，陽中有陰。地在上則下沉，天在下則上升，天地相交，陰陽相互包含，為光明泰平之像。泰平世界，是正義的天下，小人逃往，君子奔來，政通人和。

泰的另一層含義是大，是容天地的大。我們知道盤古開天辟地的故事，輕清上浮者為天，重濁下沉者為地。而泰在這里不論是輕清之氣，還是重濁之氣都能夠為其所用，也沒有有用與無用的區(qū)別，一概統(tǒng)統(tǒng)收攏，是全包容的意思。因此我們?nèi)绻肷畹眯腋０部?，就要有這種是大無外、是小無內(nèi)的精神。

三、爻辭

初九：拔茅茹，以其匯，征吉。

象曰：拔茅征吉，志在外也。

泰之震段：團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，從外征討邪惡勢力。

君子奔來，小人逃往。但小人逃往而圍聚成的邪惡勢力對泰平世界構(gòu)成威脅，隨時妄圖復(fù)辟，恢復(fù)否道。例如，在革命年代的根據(jù)地，為保衛(wèi)泰平，團結(jié)爭取一切可以團結(jié)爭取的力量，征討邪惡，乃祥和之光。

九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。

象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。

泰之坎段：包容泰平區(qū)艱難新生的本質(zhì)力量，征伐量力而行不作無謂的犧牲。

還以上面革命根據(jù)地為例，領(lǐng)導(dǎo)者以博愛寬大之心包容荒涼貧窮，不分貧窮富貴，廣招正義之士，就地取材，以小米加步槍冒著生命危險去討伐敵人，但力不從心，半途傷亡很大，高尚的行為也在于適中量力而行。

正義事業(yè)，要警惕冒險主義和機會主義的危害。新生的革命力量來之不易，如果不顧敵強我弱的現(xiàn)實而冒險瞎指揮，雞蛋碰石頭，是打著正義旗幟的假高尚、真丑惡，將自身送入虎口，倒是幫敵人的忙。既要打擊敵人，又要保護自己。

九三：無平不陂，無往不復(fù)，艱貞無咎。勿恤其孚，于食有福。

象曰：無往不復(fù)，天地際也。

泰之艮段：沒有艱苦就沒有卓越，心懷正義再苦也甜。

沒有陡坡就沒有平地，沒有前往就沒有回復(fù)，沒有奉獻犧牲就沒有收獲勝利。泰然地面對逆境，堅持于艱難困苦之中。窮則窮過，不妄為大動，才沒有災(zāi)禍。只要不懷疑喪失心中對正義事業(yè)的信心，吃住條件差也會感到幸福。

幸福是一種內(nèi)在富有的體驗，為正義事業(yè)奉獻犧牲的幸福感壓倒了一切苦痛。

六四：翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。

象曰：翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心愿也。

泰之巽段：位高不貪富貴，與兵士打成一片。

風(fēng)度翩翩，位高權(quán)重不顯富有，而讓周圍人富有，以誠信相處不必戒備。

和平時代要長期國泰民安，就要學(xué)延安的領(lǐng)袖們，生活樸素，與兵民同甘苦共患難。

六五：帝乙歸妹，以祉元吉。

象曰：以祉元吉，中以行愿也。

泰之兌段：泰平盛世從天而降，上下同樂享盡福祉。

殷帝乙嫁女給周文王，因而得福，這是大吉之事。

帝乙嫁女，只配嫁給周文王這樣的敬德裕民的王。上天將太平盛世賞賜給我們，我們要互幫互助才能吉祥如意。

上六：城復(fù)于隍，勿用師。自邑告命，貞吝。

象曰：城復(fù)于隍，其命亂也。

泰之離段：邪惡不戰(zhàn)自敗，降者改過自新。

邪惡的城墻傾覆到干涸的城壕里，不用出兵，敵人嚇得投降。在自己領(lǐng)地頒布法令，打擊惡人適可而止，令其改過自新，一味死打有會有過錯，招來不吉。