三、爻辭

初九：賁其趾，舍車而徒。

象曰：舍車而徒，義弗乘也。

賁之震段：刻畫基礎部分，腳踏實地。

開始美化社會、刻飾物件，應腳踏實地從前沿基礎處刻畫裝飾起，不要坐飛車。

先有地基，而后才有高樓。基礎沒打好，藝術的主體就建不起來，甚至崩潰。

六二：賁其須。

象曰：賁其須，與上興也。

賁之坎段：刻畫出特征，防止走樣。

像畫男人胡須那樣把特征刻畫裝飾出來。

刀刻物件，要飾出感覺。

九三：賁如濡如，永貞吉。

象曰：永貞之吉，終莫之陵也。

賁之艮段：慢慢潤色，不要粗制濫造。

去除粗糙毒障，裝飾潤澤對象，并且永遠堅持柔潤這一美學原則才吉祥，不要惡意去噬嗑對方。

應打擊惡而不傷及善，并使美善在丑惡崩潰處顯現(xiàn)出來。

六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。

象曰：六四，當位疑也。匪寇婚媾，終無尤也。

賁之巽段：刻畫主體一蹴而就，不做作，天然渾成。

要快速有力地鋪好白色底色，像白馬飛奔般刻畫裝飾，但不是強盜般刻意裝腔作勢，而是如婚姻般自愿結合，渾然天成。

天然去雕飾，一氣呵成。

六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。

象曰：六五之吉，有喜也。

賁之兌段：刻畫背景部分，輕描淡寫。

主體部分(房舍)刻畫裝飾完畢，開始裝飾周圍背景(丘園)，用少的帛淡雅地裝飾襯托主體，背景色彩不宜濃烈蓋住了主體，雖然吝嗇遭羞，但最后是吉祥的。

藝術的境界：主次分明，相互照應，言外之意，畫外之音。

上九：白賁，無咎。

象曰：白賁無咎，上得志也。

賁之離段：刻畫完畢裝鏡框，不可畫蛇添足。

刻畫裝飾到極致，沒有再改動添加的必要，不可畫蛇添足。

賁飾收尾要恰到好處，點到為止。

四、卦解

賁卦的全稱叫山火賁，由此我們不難看出，賁是由火中而來。而在古代，人將火看成是最神圣的，是最美麗的，是非凡無比的?；鹉苁刮覀兊玫綔嘏矠槲覀儙砜煽诘氖澄?，也可在黑暗的夜晚為我們提供光明；然而它也能燒毀我們的家園，使我們受到傷害，甚至失去生命。所以說它的非凡與神圣是好壞參半，就看我們是如何應用了。

我們通過爻辭明白了“賁”卦是如此的神奇，它既有譏諷，也有渲染；既有享受，也有尷尬；既有美麗，也有丑陋。我們只有去認真地體會應如何裝飾我們的人生、應怎樣裝點我們的生活，才是最和諧、最非凡的。只有理解了非凡的美麗和氣質(zhì)是自然的，是不刻意的修飾，是心靈的修養(yǎng)，才會真正擁有非凡的人生。