描寫微觀世界的對象，如果選擇它的單位特征作為主要特征，就會得到著名物理學(xué)家尼利斯·波爾所建立的原子模型。在這個模型當中，電子圍繞著原子核不斷轉(zhuǎn)動，就像是太陽系中的行星一樣；如果在描寫微觀世界的對象時，選擇波作為主要特征的話，那么原子就變成了一個疊加的波。不管是前一種模型，還是后一種模型，都有自己的擁護者，它們都反映了現(xiàn)實世界中的某個形式。由此，我們再次能夠得出這樣的結(jié)論：我們選擇了什么，就是得到了什么。

總之，任何一種表現(xiàn)形式都可以看作是公理，可以看作是認知領(lǐng)域的出發(fā)點。毋庸置疑，它必然會起作用，且擁有相應(yīng)的權(quán)力。在追求真理的過程中，人們總是竭力去理解世界的本質(zhì)，從某些孤立的角度去研究它。眾多的自然科學(xué)知識都是建立在描些和解釋這些或那些自然現(xiàn)象基礎(chǔ)之上的，因此就出現(xiàn)了各種不同的認知領(lǐng)域，它們之間常常相互矛盾。

世界的本質(zhì)是統(tǒng)一的，但它常常表現(xiàn)為不同的形式。人們往往還沒有來得及好好地研究和解釋一種形式，它就已經(jīng)表現(xiàn)為與前一種形式差異巨大的另一種形式了?？茖W(xué)家們嘗試著將現(xiàn)實的各種表現(xiàn)形式組合在一起，從而消除它們之間的矛盾，但這需要花費很大力氣才能成功。只存在唯一的、無須懷疑的事實，那就是將所有的認知領(lǐng)域都聯(lián)合起來，相互融合，從而反映現(xiàn)實各種形式的多樣性和多面性。多變性是世界的第一基本特征。

在各個不同的認知領(lǐng)域當中，都會有一大批狂熱的追隨者，他們熱衷于嘗試著解釋各種孤立的表現(xiàn)形式，但不知為何他們居然繞開了我們上面所提到的事實。而實際上除此之外，我們還能得到什么東西嗎？事物的多變性是研究的起點，就如同是坐標系中的零點一樣。不同認知領(lǐng)域中的任何一個出發(fā)點，相對于多變性來說，都是第二位的。但是這些狂熱的追隨者們就是不對這個原始起點本身予以關(guān)注，好像在這個起點中沒有任何信息可言似的。實際上呢？信息是有的，而且相當令人吃驚。

為了解答看門人的謎語，我們將多變性的特征作為解決問題的出發(fā)點。換句話說，我們假設(shè)這樣一個事實：現(xiàn)實的表現(xiàn)形式具有無窮盡的多樣性。不要去理睬我們這個假設(shè)的總體性質(zhì)，你只要相信，它會開啟十分有趣的、令人意想不到的知識天地。

那么，讓我們從這里開始：現(xiàn)實的表現(xiàn)形式應(yīng)具有自己的來源，也就是說多樣性是從那里來的。我們所生活的世界所有規(guī)則都是在那里“記錄”著呢！我們的世界是物質(zhì)在空間和時間中的運動，而這個運動遵循一定的規(guī)律。正如你所知道的，點在坐標系中的位置是根據(jù)特定的數(shù)學(xué)公式來確定的?？梢赃@么說，點移動的規(guī)則就是功能的形式。但是，公式同規(guī)則一樣，都是人類智慧抽象的發(fā)明創(chuàng)造，是為了便于理解而設(shè)立的。認為自然界中的某個地方存在著這些公式，那種說法是十分靠不住的。

那么怎樣才能夠設(shè)置點在坐標系中的位置呢？當然是指所有的點坐標的無窮大集合。人類記憶的容量是有限的，不可能與無窮盡相比較。但是，對自然界來說，無限性并不是問題，自然界完全沒有必要去總結(jié)概括作為公式表現(xiàn)形式的點的位置和功能。如果將功能線分成無窮盡個小點，那么每個點都可以看作是原因，而在這個點之后的點就可以看作是結(jié)果。這樣一來，物質(zhì)的點在空間和時間的每個運動都可以看作是一個鏈條，無窮盡個小的原因和結(jié)果組成了這個無窮盡長的連續(xù)不斷的鏈條。