努力付諸東流

勤奮勞作的人熱忱地投入工作，而其他人總是吹噓，總有一天將如何如何。空談是廉價(jià)的，而勤奮則需要付出巨大的努力。不過，當(dāng)勤勉的人享受自己的勞動(dòng)果實(shí)時(shí)，夸夸其談的人卻總是在浪費(fèi)時(shí)間。因此所羅門告訴我們：“嘴上空談導(dǎo)致貧窮。

”

播撒勤勉的種子

所羅門給出了一個(gè)每個(gè)人都可以采用的方案。這個(gè)方案可以使勤奮成為習(xí)慣，成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。然而，這條路上還有一個(gè)巨大的障礙，一個(gè)我們幾乎每天都可能遇到的障礙。這就是人類的惰性，這種本能會使人們舍棄困難。幾乎沒有人愿意承認(rèn)自己是懶惰的。然而事實(shí)卻是，我們本性里都有懶惰的種子。若不及時(shí)處理，它們就會成長，會蔓延甚至侵蝕我們生活的各個(gè)方面。通常情況下，我們可以處理好生活的一個(gè)方面，譬如我們的工作或者事業(yè)，對其他方面卻放任不管——譬如我們的婚姻和家庭。我認(rèn)識一些人，他們事業(yè)成功、家財(cái)萬貫，家庭生活卻不美滿。所羅門告訴我們?nèi)绾翁幚磉@些懶惰的種子（無論它們藏于何處），用勤勉的種子來代替它們。

如何根除懶惰

所羅門認(rèn)為懶惰共有四種根源：以自我為中心、自負(fù)、無知和不負(fù)責(zé)任。（他經(jīng)常將最后兩種放在一起，統(tǒng)稱它們?yōu)椤坝薮馈?。）為了有效地對抗懶惰，我們必須從根源入手?/p>

以自我為中心

我們習(xí)慣從自己的角度來看問題。如果不能將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到他人的利益和幸福上的話，我們的行為就只能遵循一種模式，這種模式雖然能夠最直接地滿足欲望和自我膨脹感，但卻不能使我們看到這樣做對自己未來的影響。所羅門建議我們問問自己：怎樣才能使所有相關(guān)者的利益最大化？

自負(fù)

我們經(jīng)常自認(rèn)為比周圍的人更聰明，所以做事之前不愿意聽取別人的建議。我們認(rèn)為別人懂的不如自己多，所以就隨心所欲，想做什么就做什么。但是我們不得不承認(rèn)，世上總有人比我們聰明，所以在我們作出重大決定和行事之前，應(yīng)當(dāng)征詢他們的建議。真正勤奮的人在著手去做任何重要事情之前，都會向幾位有識之士征求建議。