有兩個農(nóng)村青年要外出打工，一個人叫張誠，打算去北京；一個叫李和平，計劃去上海。

買好票后，兩人在候車室里等車，結(jié)果不約而同地改變了主意。原來，候車室里的人議論道，上海人是很精明的，外地人到了上海，連向他們問路都要收費；北京人則比較質(zhì)樸，見到吃不上飯的人，不但會給饅頭，還會送舊衣服。

聽到大家的議論，原計劃去上海的李和平想，還是去北京好，不掙錢也餓不死，幸虧車還沒有到，不然我真的要掉進火坑了。那個打算去北京的張誠則想，還是去上海好，給人家?guī)范寄軖赍X，還有什么不能掙錢的呢？幸虧我還沒有上車，不然就失去了一次致富的機會。

于是，他們在退票處相遇了。結(jié)果，原打算去北京的張誠和計劃去上海的李和平，交換了車票。然后，張誠去了上海，李和平去了北京。

李和平去了北京，發(fā)現(xiàn)北京果然好。他初到北京的一個月里，幾乎什么都沒有干，竟然也沒被餓著。不但銀行大廳里的礦泉水可以免費喝，很多大商場里還有免費的點心可以試吃。

張誠去了上海后，發(fā)現(xiàn)上海果然是一個可以發(fā)財?shù)某鞘校墒裁炊伎梢再嶅X：帶路可以賺錢，看守廁所可以賺錢，弄盆涼水給人洗臉也可以賺錢。憑著農(nóng)村人對泥土的感情和認識，他第二天在建筑工地上裝了十包有沙子和樹葉的土，以“花盆土”為名義，向不見泥土又愛花的上海市民兜售。當天，他在城郊往返了六次，凈賺50 元。一年后，他依靠賣“花盆土”，竟然在上海擁有了一間小小的門面。在長年的走街串巷中，他又有了一個新的發(fā)現(xiàn)：一些商店樓面的招牌看起來比較黑，一打聽才知道這是清潔公司只負責洗樓不愿意洗招牌的結(jié)果。他立即抓住了這個機會，迅速去買了人字梯、水桶和抹布，辦起了一家小型清潔公司，專門負責清洗招牌。如今他的公司已經(jīng)有150 個工人，業(yè)務(wù)由上海發(fā)展到南京、杭州。

不久前，他去北京考察清洗市場，在北京站里一個撿破爛的把頭伸進了軟臥車廂，向他要一個空啤酒瓶。就在接瓶的一剎那，兩個人都愣住了，因為五年前他們換過一次車票。

一千個人有一千種命運。有的人既富且貴，有的人數(shù)米下鍋，有的人活得充實過得幸福，有的人碌碌無為抱怨人生。

為什么同樣是人，命運卻千差萬別？對這個問題，每個人可能都會有不同的看法。有的人把命運的好壞歸結(jié)為家庭出身，有的人認為是環(huán)境造人，有的人則認為是自身的因素決定了命運。

也許，每個人的看法都有其根據(jù)。然而，經(jīng)過數(shù)十年的經(jīng)歷、觀察和思考，我卻發(fā)現(xiàn)，決定一個人命運的最根本因素，是觀念。有什么樣的觀念，就會有什么樣的出路。第二次世界大戰(zhàn)時期美國的巴頓將軍就曾經(jīng)說過：“一個人若無超越環(huán)境的觀念，就絕對做不出什么大事來。”

觀念決定成敗，財富源于思路。觀念具有支配性，決定著人們的價值判斷和行為趨向。事實證明，觀念制約著人類的一切社會活動，換言之，成也觀念，敗也觀念！

一個人成功與否，關(guān)鍵在于他以什么樣的觀念作為指導。人與人之間的差別，首先是觀念上的差別。對于同一事物，不同的觀念會引起一個人不同的判斷結(jié)果，導致不同的行為方式。

很多人在小時候就被教導這不能做，那不能做，久而久之就形成了一個固定的觀念，這些觀念就是人們說的“常理”。殊不知，正是這些“常理”，卻成了人們改變命運的絆腳石。以“不要班門弄斧”這條常理為例，也許我們不在魯班門前弄斧能避免讓自己出丑和被恥笑，但是，我們也隨之失去了表現(xiàn)和提升自我的機會。所以，我們必須從改變觀念入手，才能使我們的人生際遇乃至整個命運獲得徹底改變。

管理學大師彼得· 德魯克曾經(jīng)指出：“當前社會不是一場技術(shù)、也不是一種軟件、速度的革命，而是一場觀念上的革命?！焙芏嗳酥?，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。而觀念更新則是創(chuàng)新行動的前提。一個人、一個企業(yè)、一個地區(qū)乃至一個國家的成功和失敗、先進與落后、興盛與沒落，很大程度上都取決于其觀念是否與時俱進、不斷創(chuàng)新。

當然，觀念的改變不能任意為之，改得不好很可能會給人生造成毀滅性的打擊。觀念的改變要講究方法，講究思路。思路對，將柳暗花明；思路錯，則山重水復(fù)。