——才氣也有“保質(zhì)期”

一些產(chǎn)品特別是食品大都有“保質(zhì)期”，保質(zhì)期一過，這個產(chǎn)品就失去了它原有的價值。殊不知人的才氣也有“保質(zhì)期”，如果過時再用，也難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。眼下，不少公司在用人方面論資排輩傾向嚴(yán)重，總覺得年輕人“嘴上沒毛，辦事不牢”，要獨當(dāng)一面似乎還嫩了一點。尤其是要將他們放在重要位置上常常是不很放心，往往以“再鍛煉一段時間”、“再考察考察”等托詞，將有用人才擱置不用。長此以往，就會使該培養(yǎng)的人才得不到培養(yǎng)，該使用的人才得不到使用，不知不覺中人才就過了“保質(zhì)期”，也就影響了人才價值的最大發(fā)揮。

古往今來，有不少人在青年時代所獲得的成就比壯年時期要多得多。宋朝的蘇東坡，少時文章議論縱橫飛動，冠絕一世，而進入中年后便逐漸委頓了。

謝肇淅以此為例，曾感嘆說：“人之才氣，須及時用之，過時而不用則衰矣?！?/p>

19 世紀(jì)俄國思想家車爾尼雪夫斯基，在一篇評論果戈理的文章中說：“優(yōu)秀的人們，這樣或那樣地都是在生活的重?fù)?dān)下變得疲憊無力的；但等到時機一到，當(dāng)他們從對于鮮麗的青春的熱情迷戀中清醒過來，用成年人的敏銳的眼光看生活的時候，他們就都萎亡了。普希金的性格雖然輕松而歡快，可是在30 歲以后，卻像果戈理一樣，精神變得疲憊無力了，失去了成為民族領(lǐng)導(dǎo)者的力量，過不了幾年就死了?！碑?dāng)然，對于那些本來很有才氣，但由于種種原因，錯過了“最佳年齡區(qū)”而遺恨終生的人那就不計其數(shù)了。那么，怎樣才能使自己的才能及時發(fā)揮出來呢？

要有遠大的理想和抱負(fù)。一個不想在比賽中獲勝的人，很難在比賽中奪取冠軍。青年人要有遠大的抱負(fù)，要相信世上沒有什么高不可攀的山峰。馬克思曾多次運用過這樣一句格言：“偉人們之所以看起來是偉人，只是因為我們自己在跪著。站起來吧！”

正確處理積累和創(chuàng)造的關(guān)系。輸入是為了輸出，學(xué)習(xí)是為了用積累起來的知識去創(chuàng)造。古今中外有不少人，知識非常淵博，但卻毫無建樹。東漢時的胡廣，有“萬事不理問伯始”之說（胡廣字伯始）；唐朝李善也是知識廣博，為《昭明文選》作注，旁征博引，后人嘆服，但卻沒有自己創(chuàng)造的東西。在知識不多時便可直接進入創(chuàng)造，按創(chuàng)造目標(biāo)的需要選修知識，這樣的例子也不少。

愛因斯坦在大學(xué)時，對數(shù)學(xué)不感興趣，但到他攻克相對論堡壘時，發(fā)現(xiàn)所短缺的正是幾何，于是他下苦功學(xué)了七年數(shù)學(xué)，終于取得輝煌成果。我們正處于“知識爆炸”的時代，據(jù)估計，人類知識的總量每隔7 年至10 年就要翻一番。

因而應(yīng)盡可能地早一點選擇目標(biāo)，使自己的知識積累帶有方向性。否則，就會被越來越為之爆炸了的知識所吞沒，縱然你有滿腹學(xué)問，也可能一生無所作為。

講究方法，善于過渡。人人都知道，得法者事半功倍，如果一種方法不成，可以采取第二種方法；如果沒有直接通達頂峰的大道，可以另找羊腸小道。一手摘不到蘋果，可以搬個凳子，也可以用竿子打，還可以搖樹或借助梯子去摘?？茖W(xué)巨匠愛因斯坦就是一個善于過渡的人，大學(xué)畢業(yè)沒有能在大學(xué)或科研單位工作，他就去當(dāng)銀行的小職員，邊工作邊研究。如果他只想坐直達快車，不肯在必要時坐船或騎馬，那他就可能坐失良機，永遠被埋沒。

“常用的鑰匙總是發(fā)光的”，這是偉大科學(xué)家富蘭克林的一句名言。要使自己的才能不斷發(fā)出創(chuàng)造的火花，就需要經(jīng)常使用才能。愛迪生一生中完成了數(shù)以千計的發(fā)明，不就是他經(jīng)常搞發(fā)明的結(jié)果嗎？