但天下并非真這么快就太平了。漕運總督張大有奏報：山東沿河州縣忽生蝗蟲，百姓將半熟之高粱、谷子搶收三、四分，其余盡被蝗蟲食盡。秋收無望，士民哀懇救濟。巧的是鬧蝗災的地方，正是率先奏報瑞谷的地方。

天災難免，人禍也難免。很快就發(fā)現(xiàn)了大貪官，江蘇巡撫吳存禮被革職。查明吳存禮用其貪污所得，賄賂朝中大小官員及太監(jiān)等，共二百二十六人，計銀四十四萬三千七百余兩。今人熟知的名臣嵩祝、李光地、張鵬翮及六位皇子皆在受賄之列。

自古官員為貪，手段百出。雍正初年，官員們流行建生祠書院?；实劭闯銎渲絮柢E，發(fā)布上諭禁止，說：此種生祠書院，各地建得很多，不過是官員在任之時，或由下屬獻媚逢迎而建；或由地方出入公門的有錢人、包攬官司的訟棍倡儀糾合而建，實則假公派費，占地興工，勞民傷財。生祠書院或為宴會游玩之所，或被本官據為產業(yè)。雍正皇帝下令，將已建生祠書院改為義學，不聽法令仍行建造者追究本官及為首倡建之人。

從皇太極算起，此時清朝坐享天下已百余年。桃子不是一天爛起來的。雍正皇帝殫精竭慮，想著還是得借助先皇余烈。二年二月，雍正皇帝把康熙《圣諭十六條》“尋繹其義，推衍其文”，而成《圣諭廣訓》。《圣諭十六條》僅一百一十二字，而《圣諭廣訓》則洋洋萬言。自古皇上想做什么，自有臣子替他說出來。有個叫覺羅逢泰的侍講學士奏請皇上，在京八旗應每月宣講《圣諭廣訓》。雍正皇帝從善如流，準了覺羅逢泰的折子。

又有一位侍講學士叫張士照的不甘落后，奏請將《圣諭廣訓》用于試士訓蒙，縣、府及學政復試童生時，必令默寫《圣諭廣訓》一條，不錯一字者才準取錄。平日，各學府選拔有品行的生員朔望宣講，蒙學則用此訓迪幼童。事情到此應算妥帖，已經從娃娃抓起了。

但是，祭酒張廷璐又有折子上來，建議將軍及提督、鎮(zhèn)守使，應向所屬武職宣講《圣諭廣訓》。至此，從京城八旗貴族、幼童發(fā)蒙、科舉取士，到全軍武官，月月都要掀起宣講《圣諭廣訓》的高潮。應該再沒人上折子了吧。且慢，又有右參議孫勷奏請，應遴選教官，長年宣講，化導兵民。各地官員的政績考核，即所謂“考成”，第一條就應看他是否勤宣《圣諭廣訓》。

雍正皇帝如此重視教化，應是察覺到世風很不好了。事實確是如此。刑部尚書勵廷儀折奏：今年應試士子投詩送文，往來拜訪者不少?！皥銮凹榷啾几?，榜后必生事端?！被噬媳忝疾煸侯C示曉諭這些讀書人：應試士子宜安分守法，毋得希圖僥幸，如有鉆營彰著者，即行拿參治罪！

雍正皇帝自己也做重視教育的表率，親自到太學拜謁孔子，并在彝倫堂講經論學，發(fā)布圣諭說：“圣人之道，如日中天，講究服膺，用資治理。爾師生其勉之！”為尊師重道，雍正皇帝又下諭旨，此后一應章奏、記注，把皇帝“幸學”統(tǒng)統(tǒng)改稱“詣學”。

古人治國，最重耕讀二字。雍正皇帝命各地切實重農務本，督撫皆有課農之責，應率全體官員悉心勸農，并咨訪農民疾苦，有絲毫妨于農業(yè)者，必為除去。又命每鄉(xiāng)擇一二老農之勤作者，優(yōu)其獎賞。復命各州縣擇老農之勤勞儉樸者，每年舉一人，給以八品頂戴榮身，以示鼓勵。

雍正皇帝在位時間不長，于十三年八月二十三日駕崩。雍正皇帝在遺詔里說：“十三年以來，竭精殫心，朝乾夕惕；勵精圖治，不憚辛勤；訓誡臣工，不辭諄復。雖未能全如期望，而庶政漸已肅清，人心漸臻良善。”但這個時候，官場風氣并非雍正皇帝遺詔說的那么好。乾隆皇帝即位不久，就曉諭督撫：不得無故傳喚屬官。此話聽來輕巧，實則是官場走奔之風大盛。乾隆皇帝諭稱：“督撫及其屬員，均有辦理地方事務之責，屬員唯當實心供職，不宜以趨走逢迎為尚?！痹瓉硎「谑赘卓h的知府知縣，不論有無緊要公務，每日必在督撫衙門伺候。督撫同城的地方，撫傳未歸，督傳又到，仆仆于道，奔走不遑。

奔走不遑者，絕不是田徑賽跑。其中奧妙，今人自然知道。