“無(wú)數(shù)革命先烈為革命拋頭顱、灑熱血”，這種在生死存亡邊緣對(duì)生命的實(shí)踐體驗(yàn)是非強(qiáng)制影響力的結(jié)果。文革時(shí)代可以做到近十億人民天天“早請(qǐng)示，晚匯報(bào)”，這是非強(qiáng)制影響力對(duì)生命最高價(jià)值的負(fù)面精神體驗(yàn)。中國(guó)粉碎“四人幫”以后撥亂反正，以實(shí)踐為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)衡量一切，體現(xiàn)了基于經(jīng)驗(yàn)直覺(jué)的智慧。改革開(kāi)放30多年，人民群眾“端起大碗吃肉，放下筷子罵娘”，糊糊涂涂，也就這么過(guò)來(lái)了。如果按有些專(zhuān)家上世紀(jì)80年代初的話(huà)來(lái)說(shuō)，“走一步，看一步，摸著石頭過(guò)河”是十幾億人面向未來(lái)“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，而今天中華民族的崛起已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。中國(guó)改革開(kāi)放的成功實(shí)踐并不是強(qiáng)權(quán)自上而下地“休克”療法，而是順應(yīng)了億萬(wàn)群眾追求生存與發(fā)展的強(qiáng)烈需求，既有大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者智慧與領(lǐng)導(dǎo)魅力的非強(qiáng)制影響力，更有準(zhǔn)確捕捉并把握外界信息，順應(yīng)天時(shí)、地利、人和，突破意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)辯、對(duì)客觀(guān)規(guī)律尊重的龐大而無(wú)形的力量。權(quán)力的非強(qiáng)制影響力并沒(méi)有一成不變的模板可以復(fù)制，可能是或權(quán)威或親和的個(gè)人魅力、也可能是洞見(jiàn)與超前的智慧，前提是必須克服對(duì)權(quán)力本身的迷戀，不被權(quán)力牽著鼻子、卷入漩渦，不單純依賴(lài)權(quán)威與利益的脅迫，而是善于在信息的辨識(shí)中把握主要矛盾，在順應(yīng)群眾需求與大勢(shì)所趨的前提下善用權(quán)力，得到群眾心悅誠(chéng)服地跟隨與擁護(hù)。

名（名氣、名聲、影響力）是領(lǐng)導(dǎo)的終極價(jià)值點(diǎn)。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論（生存、安全、交往、尊重、自我實(shí)現(xiàn)），個(gè)體上升到領(lǐng)導(dǎo)層次，從資源的影響者升級(jí)為資源的擁有者和支配者以后，他們可以比較快地由生存，到安全，進(jìn)而進(jìn)入到交往和尊重以及自我實(shí)現(xiàn)的需求層次。得到了眼前的既得利益以后，領(lǐng)導(dǎo)往往會(huì)漸漸看到利益的相對(duì)性，進(jìn)而思考自己到底要什么？歷史告訴我們，偉人的終極追求就是在歷史上留下自己的痕跡。簡(jiǎn)而言之，就是名。當(dāng)然，名既包括物質(zhì)痕跡——立國(guó)、立邦、立家族、立企業(yè)，也包括精神痕跡——立言、立論、立德。按中國(guó)人的話(huà)來(lái)說(shuō)，自己活在世上的日子叫做陽(yáng)壽，自己死了以后還有多少人、多長(zhǎng)時(shí)間會(huì)想起自己，念起自己，引用自己的理念去指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)則是陰壽。實(shí)際上，領(lǐng)導(dǎo)的水平達(dá)到一定境界以后，往往自覺(jué)不自覺(jué)都在考慮自己的陰壽能不能長(zhǎng)一些，能不能在歷史上留下更為深刻的痕跡。這就是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)名的追求。

用俗話(huà)來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)名的需求是“吃一，挾二，眼觀(guān)三”?！俺砸弧薄鯓咏o我眼前的追隨者帶來(lái)利益；“挾二”——怎樣在我離開(kāi)職位和權(quán)力以后，還能發(fā)揮影響；“眼觀(guān)三”——我死了以后，還有多少人念叨我，怎樣念叨？所以，名看起來(lái)最虛，實(shí)際上最實(shí)。歷史上許多領(lǐng)導(dǎo)在做可能影響歷史的關(guān)鍵性抉擇時(shí)往往要考慮的一個(gè)方面是，怎樣把現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)到一個(gè)自己希望的方向上，讓自己死了以后自己的名會(huì)長(zhǎng)一些，傳播得會(huì)廣一些。

信息、財(cái)富、生命的變化，為我們尋找到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)行為變革的關(guān)鍵點(diǎn)。“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！笔止I(yè)時(shí)代是帝王把握命運(yùn)，工業(yè)時(shí)代是財(cái)富把握命運(yùn)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代給我們創(chuàng)造了一個(gè)可以人人都是領(lǐng)導(dǎo)的世紀(jì)。今天，由于這種變化，我們每一個(gè)接觸互聯(lián)網(wǎng)的人都可以使自己站在領(lǐng)導(dǎo)者的位置，不管是自覺(jué)還是不自覺(jué)。

二十一世紀(jì)是革命性的時(shí)代。少了戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞性革命，多了創(chuàng)新的進(jìn)步式革命；少了讓人在生死存亡中生命賭博的革命，多了讓人否定自己思想、理念，學(xué)會(huì)按新規(guī)則迅速改變自己行為的革命；革過(guò)時(shí)思想的命其難度一點(diǎn)都不比用生命去賭博小。

這場(chǎng)革命是對(duì)人類(lèi)智慧的挑戰(zhàn)，二十一世紀(jì)是人人都是領(lǐng)導(dǎo)的世紀(jì)。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)革命的年代，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)讓地球上最卑微的一個(gè)角落的流浪漢都能帶動(dòng)全亞洲“犀利哥”式的時(shí)尚形象的流行，這是信息社會(huì)下的領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造價(jià)值的革命；在這個(gè)財(cái)富瞬生瞬息的年代，無(wú)數(shù)有智慧并執(zhí)著追求的創(chuàng)業(yè)者經(jīng)歷了從沽清家當(dāng)、卑微募款、熬夜透支拼搏到被“風(fēng)投伯樂(lè)”慧眼識(shí)才乃至創(chuàng)業(yè)板及海外資本市場(chǎng)上市的億萬(wàn)富豪的蛻變，這是新財(cái)富規(guī)則下的領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造價(jià)值的革命；在這個(gè)壽命延長(zhǎng)、生命價(jià)值被推崇的年代，有領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)穿越沙漠體驗(yàn)生存與生命，也有個(gè)人辭職實(shí)現(xiàn)自己登珠峰或騎車(chē)環(huán)游全國(guó)的夢(mèng)想，更多的是許多睿智的領(lǐng)導(dǎo)者已經(jīng)開(kāi)始從與員工利益的血淚交鋒中退場(chǎng)，轉(zhuǎn)向?qū)F(tuán)隊(duì)成員的讓利、溝通交心與引導(dǎo)成長(zhǎng)，從由有權(quán)力的控制的愉悅和快感，到有權(quán)力者發(fā)現(xiàn)自己可以不靠權(quán)力而讓追隨者為之奮斗的自身價(jià)值，這是生命價(jià)值引導(dǎo)下的領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造價(jià)值的革命。