很多人當(dāng)時(shí)就是這么想的。他們沒(méi)有想到社會(huì)主義和資本主義的斗爭(zhēng)是你死我活。這實(shí)在太天真了。

博士認(rèn)為，其實(shí)在1989年，大部分統(tǒng)一社會(huì)黨的黨員和知識(shí)分子，都是希望保持社會(huì)主義制度的。連一些持不同政見(jiàn)者，也并非一定要推倒社會(huì)主義制度。大多數(shù)人是想用一種有效的方式，改革民主德國(guó)。因?yàn)椋渌鐣?huì)主義政黨和國(guó)家比較，統(tǒng)一社會(huì)黨和民主德國(guó)并不壞。相對(duì)于蘇聯(lián)和其他東歐國(guó)家，東德生活水平是高的。在許多方面有很快發(fā)展，很多事情都被很好地組織起來(lái)。人民生活相對(duì)輕松。如果同波蘭、匈牙利和羅馬尼亞比較，東德人更信賴社會(huì)主義。甚至東德人比蘇聯(lián)人更對(duì)社會(huì)主義有感情。因?yàn)闁|德的教育和生活水平并不錯(cuò)。而蘇聯(lián)則普遍地被認(rèn)為是由秘密警察控制的國(guó)家。但是，隨著資本主義意識(shí)形態(tài)的大肆擴(kuò)張，人們就不能公開(kāi)說(shuō)民德的好處了。因?yàn)樵诳桃獾男麄飨?，誰(shuí)還會(huì)相信社會(huì)主義干的那些“蠢事”呢？因此，再要回到民德是不可能了。但現(xiàn)在很多人特別是窮人，對(duì)過(guò)去很是懷念。比如懷念過(guò)去的醫(yī)療制度、教育制度等等。還有許多國(guó)家正在學(xué)習(xí)民德的某些社會(huì)性政策，比如芬蘭就學(xué)習(xí)民德時(shí)期關(guān)于兒童教育的體制。

說(shuō)到此，艾廷格爾博士顯得有些激動(dòng)。從上面的談話看，他對(duì)整個(gè)八九劇變有著深入的反思。這些反思表明，他絕非一個(gè)思想保守的人。他的政治經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)，使他對(duì)社會(huì)主義或“后社會(huì)主義”的發(fā)展，有著一系列觀察和思考。他認(rèn)為，從社會(huì)主義思想的源頭上說(shuō)，或者從東德四十年的社會(huì)主義實(shí)踐看，人們實(shí)際對(duì)社會(huì)主義最高的評(píng)價(jià)，就是社會(huì)公正。他對(duì)我說(shuō)，社會(huì)主義是一個(gè)更公正的社會(huì)，因?yàn)橘Y本主義造成貧富分化，而社會(huì)主義的主張完全不同。因?yàn)槿司褪侨?。他的發(fā)展不能取決于他父母的金錢(qián)。健康和教育雖必不可少，但在人的需求取向上，它們還排在后面。主要的東西是社會(huì)公正。博士說(shuō)，如果你在柏林大街上問(wèn)任何一個(gè)德國(guó)人，社會(huì)主義和資本主義哪個(gè)好，他們肯定會(huì)說(shuō)社會(huì)主義是個(gè)好主義。人們可以說(shuō)，社會(huì)主義在民主德國(guó)和其他東歐國(guó)家里沒(méi)有搞好，有很多錯(cuò)誤，但不能否認(rèn)，社會(huì)主義是一個(gè)普遍理想。1990年，當(dāng)東德共產(chǎn)黨改名為民主社會(huì)主義黨，并討論同西部的黨合并時(shí)，我們的核心問(wèn)題，就是民主社會(huì)主義。這是一個(gè)長(zhǎng)期的目標(biāo)，我們不是想在三五年就實(shí)現(xiàn)它，但你必須設(shè)立這樣一個(gè)目標(biāo)，為它、也就是為將來(lái)而奮斗。博士總結(jié)說(shuō)，如果沒(méi)有理解錯(cuò)誤的話，我們左翼黨黨綱實(shí)際規(guī)定了五個(gè)基本原則。這五個(gè)基本原則是：每個(gè)人都有得到工作的權(quán)利；每個(gè)人都有得到適當(dāng)醫(yī)療保障的權(quán)利；每個(gè)人都有得到教育和享受文化的權(quán)利；每個(gè)人都有生活在凈潔環(huán)境里的權(quán)利；每個(gè)人都有創(chuàng)造一個(gè)和平的國(guó)際社會(huì)的權(quán)利。

顯然，這五個(gè)基本原則的伸張，是原德國(guó)統(tǒng)一社會(huì)黨消失后形成的新的民主社會(huì)主義政黨或左翼政黨的政治綱領(lǐng)。也顯然，艾廷格爾博士已經(jīng)成為這個(gè)綱領(lǐng)的忠實(shí)信奉者。他相當(dāng)堅(jiān)定地告訴我：我們必須為這些基本原則而工作和奮斗。因?yàn)?，這些原則是從現(xiàn)代社會(huì)的訴求里產(chǎn)生的。他說(shuō)，對(duì)我們的同志來(lái)說(shuō)，第一是要有一個(gè)理想目標(biāo)，其次是要有一個(gè)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方式，再就是設(shè)立一種價(jià)值觀念。我們不采取革命的辦法，不是以革命來(lái)一步實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，而是采取漸進(jìn)的活動(dòng)方式來(lái)達(dá)到目的。