二十有四功業(yè)成。二十有九即帝位，

三十有五致太平……

怨女三千放出宮，死囚四百來歸獄……

則知不獨善戰(zhàn)善乘時，以心感人人心歸。

爾來一百九十載，天下至今歌舞之。

此樂舞還流傳到海外，甚至引起了印度的關(guān)注。隋唐之際，天竺與中國沒有交往。貞觀初年，玄奘至天竺，其國王尸羅逸多謂玄奘曰：“聞?wù)f中國出了個圣王，作了一首《秦王破陣樂》。請為我說說秦王之為人。”玄奘把太宗的圣德好好地數(shù)給他聽。天竺國王聽后，深為感動，說：“果真如此，我一定去親自朝見?！必懹^十五年（641），他自稱摩伽佗王，遣使朝貢。太宗于是派遣云騎尉梁懷往通其國。天竺也因此遣使隨懷來朝。

唐朝開國戰(zhàn)爭中的李世民，為自己創(chuàng)造了常勝將軍的神話，也為其后來成長為一代圣君打下了良好的政治基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)。他因此有了超常的自信。還在貞觀七年（633）他親自編制好這首樂舞的時候，就表現(xiàn)出了一種非凡的自信和氣度。

當(dāng)時，太常卿蕭奏言：“今《破陣樂》，天下之所共傳，然贊美盛德之形容，尚有所未盡。前后之所破劉武周、薛舉、竇建德、王世充等，臣愿圖其形狀，以寫戰(zhàn)勝攻取之容?！?/p>

太宗曰：“朕當(dāng)四方未定，因為天下救焚拯溺，故不獲已，乃行戰(zhàn)伐之事，所以人間遂有此舞，國家因茲亦制其曲。然雅樂之容，止得陳其梗概，若委曲寫之，則其狀易識。朕以現(xiàn)在將相，多有曾經(jīng)受彼驅(qū)使者，既經(jīng)為一日君臣，今若重見其被擒獲之勢，必當(dāng)有所不忍，我為此等，所以不為也?！?/p>

蕭謝曰：“此事非臣思慮所及?！?/p>

只有自信者才能真正作到謙虛，也只有勝利者才能對自己的手下敗將多留一些情面。如今的唐太宗，在國家治理方面所取得的成就，絲毫不遜于其當(dāng)年的赫赫戰(zhàn)功。他在和蕭討論這個問題的時候，十余年前的戎馬生涯和已經(jīng)遠(yuǎn)逝的硝煙，猶如昨日才發(fā)生的事情一樣，歷歷如在眼前：

隋煬帝大業(yè)十三年（617），參與策劃太原起兵；

隋恭帝義寧元年（617）六月，李建成、世民將兵擊西河；

隋恭帝義寧元年七月，參與攻取霍邑之戰(zhàn)；八月，李世民等克宋老生；

隋恭帝義寧元年九月，威脅河?xùn)|；十一月，攻克長安；

隋恭帝義寧元年十二月，李世民破薛舉父子于扶風(fēng)；

唐高祖武德元年（618）初，敗屈突通，屈突通投降；

唐高祖武德元年九月至十一月，李世民敗薛仁果；

唐高祖武德二（619）年，平河西，執(zhí)李軌；

唐高祖武德二年十月至三年四月，李世民敗劉武周；

唐高祖武德三（620）年七月至四年（621）七月，平王世充、竇建德；

唐高祖武德四年九月至十一月，李靖等平蕭銑。長江中游和嶺南一帶統(tǒng)一；

唐高祖武德四年（621）十二月至六年（623）正月，平劉黑闥。同時平徐圓朗；

唐高祖武德六年（623），平杜伏威、輔公，長江下游和東南一帶統(tǒng)一；

唐高祖武德七年（624），突厥寇邊，太宗與遇于豳州，從百騎與其可汗語，乃盟而去。

在這些戰(zhàn)爭中，除了平屈突通、平河西、平蕭銑、平杜伏威和輔公，李世民或者參與其中并起了重要作用，或者直接領(lǐng)導(dǎo)。特別是打薛舉、薛仁果、劉武周、王世充、竇建德、劉黑闥，是唐朝統(tǒng)一過程中最重要的幾場戰(zhàn)爭，也是打得最艱難的幾次戰(zhàn)爭。在這些戰(zhàn)爭中，李世民顯示了對兵法的熟諳。在每一次戰(zhàn)爭之后，李世民所做的另一件事：安撫降眾，收羅人才，對他的成長意義尤其重大。同時，正是在這長期的南征北戰(zhàn)中，李世民成長為一位出色的將領(lǐng)。當(dāng)他被譽(yù)為“常勝將軍”時，他無愧于這個稱號。

可是四處征戰(zhàn)出色的李世民，他的赫赫戰(zhàn)功，是給了他常勝將軍的驕傲光環(huán)？還是給了太子有形無形的壓力？是給了他功勞過大、為兄弟所不容的尷尬？還是膨脹了他的野心？且留待后論。