婚姻不是昏姻

隨著離婚率的不斷提升，現(xiàn)代人對(duì)于婚姻的恐懼和迷惑也在不斷提升。"婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?這句話(huà)已經(jīng)深入了年輕人的心，人們用各種消極的方法拖延著時(shí)間，使步入"墳?zāi)?的時(shí)刻來(lái)得更晚一些。然而步入墳?zāi)?，好歹?ài)情還能"入土為安"，還有個(gè)"化作蝴蝶、比翼雙飛"的梁祝故事可以虛構(gòu)，總比讓愛(ài)情"曝尸街頭"要好得多。沒(méi)辦法，婚姻這座圍城，你進(jìn)也得進(jìn)，不進(jìn)也得進(jìn)，當(dāng)然，你若執(zhí)著地不進(jìn)，那也隨你。

王海鸰說(shuō)：婚姻是一種生存方式，喜歡就接受，不喜歡就不接受。雖然說(shuō)得讓人無(wú)以反駁，但是總有一種淡薄和漠然。婚姻難道就不該是美好的嗎？婚姻就不該是年輕人的理想國(guó)嗎？年輕人有那么多創(chuàng)新的思想，有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，婚姻也可以是他們進(jìn)行創(chuàng)作的一種方式??！

進(jìn)了圍城，其實(shí)也沒(méi)有必要愁眉苦臉，是幸福年華還是凄涼的故事，還不是你說(shuō)了算的。婚姻就像是一出戲劇，導(dǎo)演是你自己，沒(méi)有現(xiàn)成的劇本，一切都是現(xiàn)場(chǎng)直播。創(chuàng)作者是你，表演者是你。當(dāng)然，陪行的還有你選擇的愛(ài)人，在進(jìn)入圍城之前，你得知道誰(shuí)將和你一路走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨。那個(gè)人，才是你幸福的根源。

這并不表示，你的愛(ài)人決定了你的幸福。那種把婚姻當(dāng)二次投胎來(lái)做成技術(shù)活的，未必就真的"蛻變成蝶"，很多時(shí)候，不過(guò)是把自己變成了吸血鬼，在不為人知的世界里，哀泣。因?yàn)樗麄冞x擇的不是一個(gè)可以依靠的肩膀，而是名利和欲望?；橐鰪谋举|(zhì)上就有了腐化的跡象，良辰美景瞬間變成破井殘?jiān)?，那也不過(guò)是自討苦吃。

解讀婚姻失敗的案例，那真是花樣百出，各不相同，要么是防火防盜做得好，忘了防小三；要么是早起的鳥(niǎo)兒吃了蟲(chóng)，就不想返回老巢；要么是夫妻雙雙，各奔一方……總之，社會(huì)在發(fā)展，人也在不斷的變化和革新之中，這是好事，但不該是促進(jìn)婚姻決裂的推動(dòng)者。沒(méi)有證據(jù)說(shuō)明，婚姻的存在是社會(huì)進(jìn)步的一種阻礙。相反，倒是處處可見(jiàn)，一個(gè)人的寂寞，往往是兩個(gè)人的錯(cuò)。也就是說(shuō)，破壞婚姻的，是當(dāng)事人自己，與外界無(wú)關(guān)。

小三也罷，老鬼也成，他們只是客觀的破壞者，他們的作用就相當(dāng)于雞蛋外面的蒼蠅。試想，潘金蓮如果"意馬牢栓"，又或者武大郎"制婦有方"，那么千古悲劇也就不會(huì)上演，武松也不會(huì)那樣糾結(jié)。只是如果潘、武不是那樣的人物了，也就不是潘、武了。所以說(shuō)，在進(jìn)入圍城之前，你得睜大眼睛，選擇好對(duì)的人，在對(duì)的時(shí)間，與對(duì)的人，一起做對(duì)的事情，你的婚姻也是對(duì)的，你的生活才是幸運(yùn)的。

潘、武大概是沒(méi)有改變的機(jī)會(huì)，但是子君和涓生又何其冤哉？他們是對(duì)的人，卻不是對(duì)的時(shí)間，做的也不是對(duì)的事情，所以，才有了《傷逝》，所以才有了魯迅的"人必須活著，愛(ài)才有所附麗"的慨嘆。

總之，婚姻不是兒戲，一時(shí)的激情，幸福不了永生。每個(gè)人在結(jié)婚前，都要對(duì)婚姻、對(duì)自己的愛(ài)人有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。我們的前輩們總有這樣、那樣的婚姻說(shuō)明書(shū)，雖然那說(shuō)明書(shū)的有效期可能已過(guò)，但是那種對(duì)婚姻的思考，卻值得每一個(gè)即將踏入圍城的人學(xué)習(xí)。

婚姻需要一張使用說(shuō)明書(shū)，那里有規(guī)格，有使用方法，有禁忌，就像你看過(guò)的藥品說(shuō)明書(shū)一樣。如果你討厭這個(gè)比喻，那么就換一個(gè)，像物品使用說(shuō)明書(shū)?；橐霾皇腔枰?，被愛(ài)情砸昏了頭腦，你的幸福就可能被自己斷送，一如愛(ài)得義無(wú)反顧的子君。

在這里，我們制作了一本婚姻說(shuō)明書(shū)。人的婚姻來(lái)自于動(dòng)物的本能，但是對(duì)于婚姻的解讀，有時(shí)候我們卻不如動(dòng)物聰明。在《動(dòng)物世界》里，天鵝可以永遠(yuǎn)雙宿雙飛，為什么？野狼可以永遠(yuǎn)忠誠(chéng)于伴侶，憑什么？是動(dòng)物的本能，還是有什么我們不知道的秘訣？

如果深入解讀動(dòng)物的特性，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不光是這些忠誠(chéng)值得探討，就連鴕鳥(niǎo)的"埋首沙中"、豪豬的"空間距離"，對(duì)把握婚姻都有很好的啟迪作用。在動(dòng)物的身上，我們可以回到純自然的狀態(tài)。原來(lái)，婚姻可以這樣解讀，世界還是一個(gè)原始的美好。

難怪有人說(shuō)："男人是動(dòng)物，女人是奇怪的動(dòng)物。"每一個(gè)人都是人性和動(dòng)物性的復(fù)合體，解讀動(dòng)物，只是為了給人一種啟迪，真正的思考，還要來(lái)自于我們的大腦，我們不能退化回動(dòng)物。

本書(shū)通過(guò)解讀動(dòng)物的行為，總結(jié)了前人的婚姻經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為準(zhǔn)婚族的人們指明了一條奮斗的方向?；橐觯鋵?shí)是一種經(jīng)營(yíng)管理模式，你經(jīng)營(yíng)得好，幸福就屬于你。祝天下所有有情人終成眷屬，永遠(yuǎn)延續(xù)幸福。