女人也能撐起一片天

“我絕不讓我的生命屈從于他人的意志。”

——西蒙?波娃

20世紀(jì)法國(guó)最有影響的女性之一、女權(quán)運(yùn)動(dòng)啟蒙領(lǐng)袖、存在主義學(xué)者、文學(xué)家西蒙?波娃在她最重要的作品，被認(rèn)為是女權(quán)運(yùn)動(dòng)的“圣經(jīng)”的《第二性》中對(duì)女性如此闡釋道：“除了天生的生理性別，女性的所有‘女性’特征都是社會(huì)造成的?！?/p>

女性在歷史變化和社會(huì)進(jìn)程中不斷演繹和變更著自己的角色，女性地位的崛起其實(shí)都是與社會(huì)的進(jìn)步息息相關(guān)的。而隨著物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)步和女性參與社會(huì)活動(dòng)的增多，女性的主體意識(shí)也漸漸覺(jué)醒，女性也開(kāi)始爭(zhēng)取和男性同等的生活權(quán)利和社會(huì)地位，希望扮演與男性同樣的角色，渴盼消除對(duì)其歧視性的認(rèn)識(shí)和誤解。這無(wú)疑是社會(huì)的進(jìn)步和人類文明的跨越。

女權(quán)運(yùn)動(dòng)最早起源于西方。西方社會(huì)爭(zhēng)取婦女權(quán)利的思想，早在18世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)，而真正成為一場(chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)，則要到19世紀(jì)的后期。當(dāng)時(shí)，西方各國(guó)成年男性的選舉權(quán)已經(jīng)基本得以確立，婦女要求同樣權(quán)利的呼聲日益高漲，以此為契機(jī)，西方國(guó)家的女權(quán)運(yùn)動(dòng)掀起了第一次高潮。

一戰(zhàn)后，婦女的生存狀況發(fā)生了全面變革，主要表現(xiàn)為就業(yè)率和受教育程度的大幅提高。盡管女性在社會(huì)中承擔(dān)的角色越來(lái)越重要，但社會(huì)地位卻沒(méi)有得到相應(yīng)的改善?！百t妻良母”“幸福的家庭主婦”仍然是社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)對(duì)女性角色的期待，這些仍然是女性的主要標(biāo)簽。婦女無(wú)論在家庭里還是在社會(huì)組織里，仍舊躲在男性的背后，處于第二角色的狀態(tài)，更遠(yuǎn)離著社會(huì)的中心。

長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)女性缺乏尊重、女性的作用沒(méi)有被重視而激發(fā)起來(lái)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)是社會(huì)文明發(fā)展的產(chǎn)物。文明社會(huì)的一項(xiàng)最基本、最重要的標(biāo)志就是尊重女性的人格地位，而不是社會(huì)地位，更不是否定目前的社會(huì)分工。雖然在生理區(qū)分上，女人有天生的體力和心理上的弱點(diǎn)，但是，女性有其自身的優(yōu)勢(shì)，比如說(shuō)女性比男性更有耐力，更有韌性，更有同情心，感情更豐富，所以女性在某些領(lǐng)域具有獨(dú)特的不可取代性。女性的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值因?yàn)闀r(shí)代的缺陷而被掩蓋，而當(dāng)社會(huì)和人類進(jìn)入新的開(kāi)放時(shí)期的時(shí)候，女性這些優(yōu)勢(shì)并不能直接創(chuàng)造價(jià)值、卻可以推動(dòng)那些直接創(chuàng)造價(jià)值的工作的特性，則越來(lái)越彰顯著女性的特殊性。

雖然男性一直在提倡提高女性的社會(huì)地位，關(guān)注女性存在的價(jià)值，但是他們?cè)诔姓J(rèn)女性的同時(shí)還夾雜著否定。他們從思想上把女性固定在一個(gè)特定的區(qū)域內(nèi)，千百年來(lái)遺留下來(lái)的思想在男性的心里已經(jīng)根深蒂固，他們自覺(jué)不自覺(jué)地在心里歧視著女性，他們?nèi)耘f認(rèn)為，女人是男人的附屬品，始終是處于第二位的角色。

社會(huì)地位與性別差異是兩個(gè)不能混淆的概念。在西方的文化沉積中，性別的差異在淡化，而構(gòu)成社會(huì)階級(jí)大框架的是地位、血統(tǒng)的觀念。而在中國(guó)，男尊女卑似乎比貴賤之分形成得更早，這一基礎(chǔ)觀念已隱隱地浸入民族的血液中，對(duì)于女性的忽視與性別關(guān)乎不大，而是對(duì)于一個(gè)地位與身份的認(rèn)可。

數(shù)千年來(lái)，中國(guó)婦女處于附庸的地位，嘗盡辛酸、受盡壓迫，背負(fù)著封建道德的枷鎖，無(wú)獨(dú)立人格，無(wú)主體意識(shí)，政治經(jīng)濟(jì)地位卑微，這使她們失去作為人應(yīng)有的價(jià)值。直到新中國(guó)成立后，此等附庸地位始得結(jié)束，中國(guó)婦女與男同胞一起攜手擔(dān)負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)的重任。

當(dāng)代，在中國(guó)各地的公共場(chǎng)所中，從婦女們昂首闊步的姿態(tài)和面帶自信的微笑中，我們也可以體味到當(dāng)今中國(guó)男人們的時(shí)髦論調(diào)：這個(gè)世界似乎正在變得越來(lái)越“陰盛陽(yáng)衰”。

女強(qiáng)人在大眾的眼里是能力、成就和機(jī)會(huì)的代名詞。人們對(duì)她們既羨慕又嫉妒，既佩服又批評(píng)。嫉妒她們的風(fēng)光和富有，贊揚(yáng)她們不同尋常的膽識(shí)，同時(shí)又用世俗的眼光挑剔她們沒(méi)有女人味，太強(qiáng)勢(shì)。這種種矛盾的判斷其實(shí)恰恰反映了女性個(gè)性和人格的突起，甚至使男性一向自以為傲的自尊和自信受到挑戰(zhàn)。

當(dāng)中國(guó)女性在用她們的智慧和勇氣贏得世界喝彩的時(shí)候，或許她們并沒(méi)有意識(shí)到自己有多么的偉大。如今，幾乎在中國(guó)所有行業(yè)中，都能看到中國(guó)女性們自信、勇敢、活躍的身影。特別是在都市中，用知識(shí)武裝起來(lái)的“白領(lǐng)”女性，更加開(kāi)放自如地享受著個(gè)性發(fā)展的自由與欣喜，她們被整個(gè)社會(huì)追捧。而女性力量崛起的背后，成就她們的是知識(shí)。在“知識(shí)就是生產(chǎn)力”的號(hào)召下，追求知識(shí)已成為今天越來(lái)越多中國(guó)女性的思想主流。越來(lái)越多受到良好教育的知識(shí)女性，前所未有地展露她們個(gè)人的才華和魅力，一步步逼近著以往男人們獨(dú)享的天地。“學(xué)習(xí)知識(shí)已經(jīng)不能僅僅被看做是一種時(shí)尚，而是婦女改變生存狀態(tài)、提高人生質(zhì)量的重要手段?！敝袊?guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)者葛晨虹說(shuō)。

我們?cè)诖诉x取的這20位當(dāng)代女性，代表了中國(guó)女性最美麗的妝顏。

她們是中國(guó)當(dāng)代新女性的代言人，是我們社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)。巾幗不讓須眉，她們是當(dāng)仁不讓的女中豪杰。她們?cè)缫寻讶藗儌鹘y(tǒng)的“女不如男”的舊觀念扔進(jìn)現(xiàn)實(shí)的垃圾堆；她們也跳出固有的束縛，不再把自己的生活囿于單純的家庭生活；她們有了更加多彩和廣闊的世界；她們?cè)谙硎苊利惾松?、盡情舒展女性才華的同時(shí)，還擁有自己事業(yè)的一片廣闊天地；她們是當(dāng)今社會(huì)最具影響力的女人。她們的聲音，她們的地位，她們的價(jià)值，她們對(duì)女性社會(huì)形象的徹底顛覆，都潛移默化地影響著社會(huì)的發(fā)展，引領(lǐng)著社會(huì)的潮流。她們用自己的努力，在社會(huì)賦予的廣闊環(huán)境下重新構(gòu)建著屬于女性的天地。