那時候的中原大地，可和現(xiàn)在不一樣。那時候，人和野獸是真正地“和諧”相處的。野獸時不時就抓幾個人，解決一下食物匱乏的問題；人呢，也會獵點(diǎn)野獸，吃它們的肉解解饞，用它們的皮毛做衣服，用它們的骨頭做項鏈?zhǔn)罪検裁吹?。?dāng)然，人很難圍獵得了大野獸，因?yàn)槟菚r連銅器都沒有，除了石斧，就是石刀，狩獵的時候，人們甚至用石頭砸。不可否認(rèn)的是，那時，弓箭已被發(fā)明出來了，至于是否大規(guī)模推廣使用，就不得而知了。后文將為大家介紹堯怎樣利用后羿將異己分子射死的故事。

拿著石斧子，抓點(diǎn)野獸充饑，弄點(diǎn)毛皮穿衣服，幼小的堯就這樣生活著……

堯沒有上過學(xué)，估計那時還沒有學(xué)校。但是，堯懂得熬的道理。既然父親不待見他，他就不能依靠父親，只能自力更生，自己的事情自己做。從小的磨練，使得堯?qū)W會了生存之道，更懂得了政治的藝術(shù)。事實(shí)上，正是沒有父親在身邊時時刻刻管教著，他的政治才華發(fā)揮得更加充分?？刹唬穆曂c日俱增，甚至超過了他的哥哥“摯”，很多人都跑到堯的辦公地點(diǎn)去看他呢。

在堯的心中，他將自己的前途比作一鍋湯，父親在世的時候，堯在用文火慢慢地熬。父親可以怠慢他，他可不能表現(xiàn)出對他父親的一絲厭惡。但是，當(dāng)他的父親去世后，他就可以用武火熬湯了。

帝嚳在堯出生的時候，就已經(jīng)九十四歲了。堯長大一歲，帝嚳就年邁一歲。在堯十幾歲的時候，業(yè)已一百多歲的帝嚳不得不離開人世了。此處還是用“去世”二字比較好，畢竟那個時代，周公還沒出生呢，繁雜禮教也沒有制定出來。一個部落盟主死了，是不需要避諱的。

帝嚳在去世之前，做了一個選擇，那就是他的位子留給誰的問題。注意，禪讓只出現(xiàn)在堯舜禹時期，帝嚳可沒準(zhǔn)備把自己的位子傳給別人，他是要留給自己的兒子的。事實(shí)上，帝嚳的位子也是從叔叔顓頊那里獲得的。而他叔叔顓頊也是從黃帝那里獲得位子的，只因?yàn)樽约簺]兒子，才把位子給了自己的侄子。相比較于外人，自己的侄子還是親一點(diǎn)的。

堯有一個哥哥，也就是帝嚳的長子，名字叫“摯”。這“摯”人比較軟弱，根本沒辦法鎮(zhèn)得住那些部眾們。知子莫如父，關(guān)于這一點(diǎn)，帝嚳不會不知道?？伤诳紤]部落盟主人選的時候，卻拋棄 “仁義如天、智慧如神”的兒子堯而考慮軟弱的“摯”，足讓人感到不解。

在遠(yuǎn)古時代，盟主的權(quán)利還是有限的。當(dāng)年，帝嚳從顓頊?zhǔn)掷锝舆^位子，顓頊從黃帝手里接過位子，都因?yàn)椴惶?，從而引起了一些部落的反對。譬如，顓頊掌?quán)的時候，共工氏的后裔就蜂擁而來，爭奪華夏盟主，硬是讓顓頊給打敗了，氣得共工撞斷了不周山。

此時的帝嚳選擇軟弱的兒子“摯”擔(dān)任盟主，是有風(fēng)險的。如果帝嚳作決定的時候，尚沒有老糊涂，只能說明，他還在心里對堯有點(diǎn)懷疑。畢竟，兒子是否自己的親生骨肉，男人還是能夠看出一點(diǎn)的。于是，在臨死前，帝嚳把象征盟主的玉斧交給了長子“摯”。

“熬”湯用完了文火，就得用武火了。面對著盟主的位置，堯該怎樣燒這把“武火”呢？直接去奪過來？這是莽夫的行為，聰明的堯可不這么做。畢竟，老爸把位子讓給了哥哥“摯”，自己一下去搶過來，就有點(diǎn)大逆不道了。另外，堯也沒有積蓄那么大的實(shí)力，他可不敢擅自更改老爸臨終前的決定，以犯眾怒。所以，堯沒有選擇用猛烈的大火燒湯，他還是繼續(xù)慢慢地“熬”。他要熬一鍋鮮美的湯。且看堯是用了何種辦法“熬”湯？