暴政與嚴(yán)苛刑法，其實質(zhì)是一樣的。夏桀、商紂在實行苛政的時候，偶然犯了點錯誤，就被認(rèn)為是無德之君。而商湯，也實行的苛政，他難道就沒有犯錯嗎？

實施嚴(yán)苛刑法是需要條件的，不是誰都可以用，也不是什么時候都可以用。像夏桀、商紂王那樣末代君王，是萬萬不可使用的。倒是商湯、秦始皇這樣的開國之君，不妨大肆地使用嚴(yán)苛刑法，以維護(hù)國家的統(tǒng)一。

好了，我們還是書接上章，為大家還原一下商湯的暴虐形象吧。

商湯原來是個暴君

商湯的墓碑上刻著兩行字:一行字是“以德政奪取天下的國君”，一行字是“殘酷湯刑的制定者”。這過往的行人可就納悶了， 一個墳?zāi)乖趺茨苈駜蓚€人呢？其實，這里沒埋兩個人，墓主人就是商湯，沒錯。商湯就是這樣一個矛盾的人，他以德政取天下，卻以暴政治天下。正是這樣矛盾的為政風(fēng)格使得商代六百年不衰。不過，商湯的后人商紂卻以暴政失了天下，而周文王、周武王父子則以德政獲得了天下。

話說這商湯從夏桀手里奪取了政權(quán)之后，他總覺得要做點什么，以便進(jìn)一步穩(wěn)固商朝的統(tǒng)治。大禹當(dāng)權(quán)之后，搞了個會稽山會議，讓諸侯比賽賽跑。可憐的防風(fēng)氏來晚了，大禹大刀一揮，給殺了，這多威風(fēng)。但在商代，再使用大禹的那一套，就很難起作用了。畢竟大禹那個時期，國家的奴隸還不多，大禹殺幾個人，就可以震懾一下那些諸侯了?？缮坛幱谂`制度的鼎盛期，奴隸遍地都是，偶爾的震懾是嚇唬不了那些奴隸的，得有一套經(jīng)常性的措施來管理這些奴隸。

商湯坐在高大的宮殿里，想來想去，他覺得，得立個法令，告誡那些奴隸啥不能做，啥能做。奴隸如果做錯了，那就得罰，一般的處罰，對于奴隸的威懾作用還是不大。商湯靈機一動了，有了，干脆發(fā)明創(chuàng)造一些嚴(yán)酷的處罰方法，讓那些奴隸膽戰(zhàn)心寒。可不，商代的刑法，我們今天看來，也讓人不寒而栗啊。譬如，稍不留神，老百姓就被割了鼻子，這刑法叫劓刑，這不算；還有在臉上文字的墨刑，砍斷人腳的剕刑，等等。不過，最可怕的還是割掉男人命根的宮刑，最殘酷的還是把人放在鐵柱上烤的炮烙之刑等等。

而且，商朝還有一個不成文的規(guī)定，那就是祭祀必須得用活人。于是，大批的奴隸被推上了斷頭臺，讓上天保佑一年四季風(fēng)調(diào)雨順。可惜老天爺不會說話，只能眼睜睜地看著愚蠢的人們不停地殺人了。

各位看官要問了，為什么商湯這幫人要這么做呢?這奴隸不是人嗎？別說，您還真說對了，奴隸，在這些人眼里，還真不是人。因為在當(dāng)時，一匹馬就可以換幾個奴隸。當(dāng)然，這殘酷的刑法，發(fā)展到最后，不僅僅是對犯錯的奴隸了，就是對一般的大臣，只要國王看著不順眼，就可以毫不顧忌地殺掉。

在嚴(yán)苛的刑法下，商代出現(xiàn)了空前的統(tǒng)一和穩(wěn)定。這點，是不能否認(rèn)的。但是，正如上文所說的，暴政只能維持一時，不可能長久的。商代的末代君王商紂，為了復(fù)興已顯衰微的商朝，頒布了嚴(yán)苛到了極點的法令，可惜的是，如此暴政，并沒有給商代帶來繁榮，而是加速了商朝的滅亡。敲響商朝喪鐘的正是以德政聞名于世的周文王、周武王父子。此父子與商紂之間的斗爭，那才是看點無數(shù)，精彩紛呈。暴政與德政的較量