結(jié)束了擔(dān)驚受怕，恢復(fù)了錦衣玉食，趙佶天性中的那份閑情逸致自然而然地不請(qǐng)自回。

搬進(jìn)行宮的第二天，以江南轉(zhuǎn)運(yùn)使代行鎮(zhèn)江府事的官員曾空青由外地趕回，前來覲見。趙佶素聞此人詩名，頓時(shí)來了雅興，便命置辦宴席，與曾空青把酒賦對(duì)，邀杯聯(lián)詩，交談得不亦樂乎。席間有跟隨著趙佶渡江的喬貴妃作陪，趙佶命喬貴妃取出一只價(jià)值連城的七寶杯與曾空青斟酒。酒酣之際，趙佶頭腦發(fā)熱，龍口大開，竟慷慨地將那七寶杯賜給了曾空青，倒把曾空青驚得慌忙離座，連連叩首謝恩。

當(dāng)時(shí)童貫亦在席上，他見此情形，知道太上皇身上那顆放蕩不羈的風(fēng)流種子又發(fā)芽了，就轉(zhuǎn)動(dòng)著小眼珠，琢磨著如何可投其所好地將趙佶伺候舒坦。目前他只有得到太上皇的有力庇護(hù)，才能避免被趙桓除掉的下場(chǎng)，而要得到太上皇的力保，就必須使太上皇感到是事無巨細(xì)皆須臾離他不得。

欲做到這一點(diǎn)，在童貫看來倒不是很難。拍馬溜須諂顏媚上是他與生俱來的本事，他那太傅、太尉、開府儀同三司、廣陽郡王等一系列顯赫爵位，就是靠著這個(gè)專長(zhǎng)一一混到手的。而且積多年之經(jīng)驗(yàn)，他對(duì)趙佶的習(xí)性嗜好早已了如指掌熟爛于胸了。以他的體會(huì)，伺候好趙佶的關(guān)鍵無非三條，就是要讓趙佶吃好、玩好、睡好，而其中尤以“睡好”為最。因?yàn)檫@個(gè)所謂“睡好”，最令趙佶感興趣，也最能使之達(dá)到人生快感巔峰。但趙佶是個(gè)有藝術(shù)品位的人，隨便找個(gè)二八嬌娃來簡(jiǎn)單地陪他一睡，并不能使他得到多大的滿足。童貫很懂這一點(diǎn)，因此頗善于將事情安排得絲絲入扣。

他采取的方式是，以玩為先導(dǎo)，以玩帶吃，玩而后睡，形成玩、吃、睡一條龍，要讓趙佶玩出意趣，吃出驚喜，睡出花樣。這樣才能符合趙佶的享樂境界，同時(shí)也才能體現(xiàn)出童貫高超的侍君水平。

說到玩，鎮(zhèn)江這個(gè)地方倒是確有若干去處可堪一游。

鎮(zhèn)江府地界不大，卻是歷史悠久。它是初建于公元二○九年三國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)其地隸屬東吳，吳主孫權(quán)出于軍事防御需要，于江邊的北固山前鋒建立了一座城池，號(hào)曰“京城”。這里的這個(gè)“京”字非為京師京都之意，而是山峰上的高平之地的意思。又因北固山位于江口，此城亦被稱之為“京口”。王安石詩句“京口瓜洲一水間”中的“京口”，即指其地。隋唐時(shí)期，京口改稱潤(rùn)州，至宋時(shí)它方被名之為鎮(zhèn)江。而作為一座府治，其轄區(qū)除三面臨江的北固山外，還包括了屹立于江中的金山和焦山。

漫長(zhǎng)的歲月給鎮(zhèn)江留下了許多典故傳說，也留下了不少歷史遺跡，比如北固山后峰的甘露寺，金山上的金山寺、法海洞、芙蓉樓，焦山中的三詔洞、定慧寺等等。

趙佶性喜風(fēng)雅，對(duì)于此類的遺跡及其傳說都很感興趣，于是童貫便有計(jì)劃地逐一安排，日有所游，至名勝處則備專人詳盡介紹其來龍去脈和相關(guān)趣聞。游得盡興時(shí)，便有風(fēng)格獨(dú)具的江淮美宴伺候，席間必伴以管弦絲竹秾歌艷舞。酒酣人醉，自有紅粉佳麗偎從趙佶步入逍遙津，共赴云雨情。如此這般日復(fù)一日地玩樂下來，果然調(diào)理得趙佶飄飄欲仙心花怒放。

最使趙佶愜意的是游金山那一天。

那一天天氣晴好，江天一色水波不興，春風(fēng)輕柔拂面欲醉。早膳后，趙佶在童貫的陪同下，帶著隨員侍衛(wèi)由北固山下登舟，渡過一段距離不長(zhǎng)的江面，即達(dá)金山灘頭。

棄舟上岸，趙佶沒有乘轎，而是興致勃勃地信步而行。童貫便寸步不離地伴隨在側(cè)，引導(dǎo)著游覽路徑。路徑是日前派人探好了的，先游某處后游某處已籌劃得井井有條。對(duì)于有關(guān)金山的一些掌故，童貫亦預(yù)先做了溫習(xí)，這時(shí)他一面陪趙佶漫步登高，一面便殷勤地向趙佶做著導(dǎo)游解說。

他說，由于金山的建筑皆是傍山而造，群寺環(huán)抱山巒，與焦山上的寺廟皆建于山內(nèi)的格局截然不同，因而有所謂“金山寺里山，焦山山里寺”之說。他告訴趙佶，流傳甚廣的白娘子水漫金山的傳說，即是源于此山，山上至今尚存有法海洞、白龍洞，舉世聞名，大可一觀。他還提到，當(dāng)年名士蘇東坡自海南遇赦北歸，曾于這金山上的妙高臺(tái)飲酒賞月，竟使此臺(tái)從此聲名大噪。