“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”讀書學(xué)習(xí)獲取知識(shí)誠(chéng)然重要，但實(shí)踐獲真知也是必不可少的。

一個(gè)人光懂得書本知識(shí)還不夠，還要會(huì)把從書本獲得的知識(shí)活用于實(shí)際生活，并變成智慧?！爸R(shí)就是力量”的口號(hào)鼓舞著千千萬(wàn)萬(wàn)的人在知識(shí)的海洋中不斷地拼搏。知識(shí)已從某種意義上成為了財(cái)富、地位和能力的象征。中國(guó)的古人曾說過：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！庇纱丝梢?，讀書與獲取知識(shí)在人們心目中是何等重要。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，人們打破了往日對(duì)知識(shí)的理解。

你要明白，在做人的成熟上面也不是能夠光靠書本的。試問你是否見過，一個(gè)知識(shí)、人格都遠(yuǎn)不如他人的人，卻能在對(duì)方毫無(wú)防備的情況下，把比他優(yōu)秀的人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)？這類人通常是學(xué)識(shí)、人格較差的人，是手段圓滑的老江湖，他們抓住那些有知識(shí)、人格高尚卻不懂人情世故者的弱點(diǎn)，然后隨心所欲地?cái)[布對(duì)方。而且還有不少學(xué)歷水平較高的人卻被學(xué)歷不如他的人領(lǐng)導(dǎo)著，他們的收入也當(dāng)然沒有后者高。這是什么原因呢？

用自己的眼睛去觀察，根據(jù)實(shí)際的體驗(yàn)而熟悉世故的人，和單從書本上獲得知識(shí)，卻不諳人情世故者，不但有根本上的差異，而且比后者更優(yōu)秀。不諳世故的學(xué)者，就像牛頓一樣，是透過三棱鏡看光線，用顏色把人類分類，這個(gè)人是這種顏色，那個(gè)人是那種顏色。而經(jīng)驗(yàn)豐富的染匠卻不同，他們知道顏色有明度、有彩度，也知道雖然看起來一種顏色，其實(shí)它是由種種顏色混合而成的。事實(shí)上，在這個(gè)世上，根本就沒有只用一種顏色構(gòu)成的人，或多或少都混合了其他顏色，摻入了其他的影子。不僅如此，正如絲會(huì)隨著光線照射的角度，而變幻出各種顏色一般，而能根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那闆r，而變換不同顏色的，正是人。

另外，你還必須認(rèn)識(shí)到：知識(shí)與能力并不完全是相等的，知識(shí)并不等于能力。21世紀(jì)對(duì)能力界限的新要求，迫使人們重新審視自己所學(xué)的知識(shí)。但不管時(shí)代怎樣發(fā)展，你都應(yīng)使頭腦保持清醒，了解知識(shí)與能力的關(guān)系。

培根在提出“知識(shí)就是力量”的口號(hào)以后，又明確地指出：“各種學(xué)問并不把他們本身的用途教給我們，如何應(yīng)用這些學(xué)問乃是學(xué)問以外的、學(xué)問以上的一種智慧?！边@也就是說，有了知識(shí)，并不等于有了與之相應(yīng)的能力，運(yùn)用與知識(shí)之間還有—個(gè)轉(zhuǎn)化過程，即學(xué)以致用的過程。

步入社會(huì)的年輕人應(yīng)該把到目前為止所學(xué)到的知識(shí)，以及本身的見聞歸納起來，再加上自己的判斷，建立起自己的人格、行為模式、禮儀禮節(jié)。接下來的工作，只剩下了解人情世故，且多加磨煉了。你不妨多看看有關(guān)社會(huì)學(xué)方面的書，把書上所寫的和現(xiàn)實(shí)生活加以比較。如果不實(shí)際踏入社會(huì)親身體驗(yàn)，仔細(xì)觀察，則無(wú)法活用那些辛苦得來的知識(shí)，甚至還會(huì)誤入歧途。