■ 新觀(guān)察

展出的是裸體

開(kāi)放的是思想

上世紀(jì)初期，劉海粟、潘玉良等畫(huà)家就沖破世俗觀(guān)念，把西方裸體藝術(shù)引進(jìn)中國(guó)。但到1979年，唐大禧的裸體雕塑《猛士》仍然驚世駭俗，被人斥為“下流”、“有傷風(fēng)化”，甚至要求查辦作者。

如今《猛士》被譽(yù)為中國(guó)雕塑藝術(shù)的里程碑。自此30年，裸體藝術(shù)在中國(guó)逐漸走進(jìn)平常視野：1983年，電影《原野》被禁，因?yàn)榕鹘堑男厍翱圩娱_(kāi)了；又過(guò)5年，1988年電影《瘋狂的代價(jià)》里出現(xiàn)了浴室裸體鏡頭；1989年，電影《寡婦村》打出“少兒不宜”的招牌，票房熱賣(mài)；此后的電影《畫(huà)魂》、《紅櫻桃》、《紅河谷》等都有裸體鏡頭；去年，王小波的赤裸雕塑引起廣泛關(guān)注。

這些事件被記錄下來(lái)，多半是因?yàn)樗鼈円l(fā)了激烈的爭(zhēng)論。令人遺憾的是，這些爭(zhēng)論跟上個(gè)世紀(jì)初相比，并沒(méi)有什么進(jìn)步，還是在色情、道德、國(guó)情等淺薄的層面踏步，一不小心就轉(zhuǎn)著圈倒退回去了。

這反映了整個(gè)社會(huì)公眾長(zhǎng)期形成的狹隘和猥瑣心態(tài)，常常使藝術(shù)作品遭遇嚴(yán)重的輕慢和侮辱。1927年，魯迅在《而已集·小雜感》一文中就對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行感嘆：“一見(jiàn)短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全赤裸身體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國(guó)人的想象惟在這一層能夠如此躍進(jìn)?！?/p>

不妨舉一個(gè)例子：同樣是1979年，美國(guó)有一位女權(quán)主義藝術(shù)家朱迪·芝加哥，展出了大型裝置作品《盛宴》，39個(gè)女性生殖器形狀變換而成的圖案，擺放在39張餐桌上，由此表達(dá)作者的女權(quán)主義觀(guān)點(diǎn)。對(duì)于這樣的作品，你可以欣賞或者不欣賞，理解或者不理解，但是如果用色情、道德或者審美來(lái)評(píng)判，作者只會(huì)感到對(duì)牛彈琴了。

因此就裸體藝術(shù)而言，這30年只是一個(gè)開(kāi)始，與其說(shuō)是被欣賞，不如說(shuō)是被容忍。欣賞無(wú)止境，可以不斷地探索，而容忍有限度，隨時(shí)都有可能禁止。

什么是裸體藝術(shù)？為什么要有裸體藝術(shù)？媒體總是告訴人們說(shuō)，人體是美的，圣潔的，神圣不可侵犯的，所以我們要學(xué)會(huì)欣賞。這些道理當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò)，但是說(shuō)得太簡(jiǎn)單、太抽象和太唯美了，有點(diǎn)假大空嫌疑。一般人聽(tīng)了這些說(shuō)法，總是為自己面對(duì)裸體藝術(shù)的不自在和性意識(shí)而感到羞愧。

陳醉在《裸體藝術(shù)論》中對(duì)“人體美”的定義是：“人體美是以審美感為存在形態(tài)的性感、美感和羞恥感的統(tǒng)一。”而吳冠中在1988年北京油畫(huà)人體藝術(shù)展的前言中說(shuō)得更明白：“西方造型藝術(shù)在人體中探索了幾千年，翻來(lái)覆去表現(xiàn)著人體，在人體表現(xiàn)中透露了、銘刻著不同時(shí)代不同作者的審美情趣、思想感情和不斷遞變著的社會(huì)思潮。”

事實(shí)上，藝術(shù)固然表現(xiàn)為審美的形式，但任何審美的背后都是思想。古希臘人的裸體雕塑背后，是他們對(duì)奔放的力量的贊美，以及對(duì)世界本質(zhì)的追尋。文藝復(fù)興時(shí)期大量的裸體藝術(shù)，表現(xiàn)的是人的覺(jué)醒以及人對(duì)自由的向往。現(xiàn)代繪畫(huà)中常常用扭曲的人體來(lái)表達(dá)畫(huà)家對(duì)多元世界的感受和思考。裸體正因?yàn)槠湫愿小⒚栏泻托邜u感，以及它的直接、坦蕩和禁忌，才成為一種有力的思想方法。

因此，對(duì)裸體藝術(shù)的限制，本質(zhì)上是對(duì)思想自由的限制。未來(lái)還會(huì)有赤裸身體藝術(shù)和赤裸身體事件發(fā)生，希望在思想解放喊了30年的今天，裸體藝術(shù)不會(huì)再陷入低層次的爭(zhēng)端中。

□ 長(zhǎng)　平

■ 溫故知新

從《寡婦村》開(kāi)始的

“兒童不宜”

由珠江電影制片公司副總經(jīng)理王進(jìn)導(dǎo)演的《寡婦村》近來(lái)在全國(guó)各地公演。截至1989年1月，已賣(mài)出了150個(gè)拷貝。公演時(shí)影院門(mén)庭若市。

電影界傾向于認(rèn)為《寡婦村》是一部不錯(cuò)的影片，但它名聲大噪，卻是由于“兒童不宜”四個(gè)字。記者在北京的一些影院門(mén)口觀(guān)察，影院廣告牌上概無(wú)例外地標(biāo)上“本片兒童不宜觀(guān)看”、“本片沒(méi)有學(xué)生票”等字樣；北京兒童影院的告示牌上寫(xiě)著：“接市政府通知，本片嚴(yán)禁少年兒童觀(guān)看。”

據(jù)記者了解，中國(guó)的電影審查機(jī)關(guān)——廣播電影電視部電影局從未對(duì)此片的發(fā)行與放映做出任何限制性建議，北京市也并未以市政府的名義發(fā)過(guò)這樣的指令。

王進(jìn)說(shuō)，這部通過(guò)三對(duì)夫妻兩個(gè)晚上的故事反映解放前后福建地區(qū)惠安女奇特婚俗的影片。他在去年10月接受筆者采訪(fǎng)時(shí)堅(jiān)持認(rèn)為：“這類(lèi)內(nèi)容的影片確實(shí)不宜于少年兒童觀(guān)看，因?yàn)樗麄儫o(wú)法理解?！?/p>

大概這就是“兒童不宜”的原始出處。香港報(bào)紙率先登出此說(shuō)，《寡婦村》兒童不宜之說(shuō)也就如一股風(fēng)由南到北刮遍中國(guó)。這是一次新聞界推波助瀾、發(fā)行部門(mén)欣然接受的“造風(fēng)”行動(dòng)。

■ 那時(shí)流行

鐵臂阿童木

流行時(shí)間：1979年到20世紀(jì)80年代中期

流行指數(shù)：★★★★★

1979年，“鐵臂阿童木”作為卡西歐的形象大使進(jìn)入中國(guó)。

次年，由卡西歐公司免費(fèi)贈(zèng)送給中央電視臺(tái)的日本卡通片《鐵臂阿童木》開(kāi)始在央視一套試播，條件是捆綁播放卡西歐的產(chǎn)品廣告。這部動(dòng)畫(huà)片一經(jīng)播出，便在全國(guó)刮起了一股“阿童木旋風(fēng)”，這是國(guó)內(nèi)正式引進(jìn)和播出的第一部海外TV版動(dòng)畫(huà)作品。以此為先河，從1981年至90年代初，國(guó)內(nèi)引進(jìn)了一大批海外動(dòng)畫(huà)片。

那時(shí)誰(shuí)家如果能有一臺(tái)黑白電視機(jī)，每到星期天六點(diǎn)半，必是擠滿(mǎn)了爭(zhēng)相來(lái)看阿童木的孩子們?！霸竭^(guò)遼闊天空，啦啦啦飛向遙遠(yuǎn)群星，來(lái)吧！阿童木，愛(ài)科學(xué)的好少年……”這首主題曲在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡了校園；“鐵臂阿童木，十萬(wàn)馬力，七大神力，沖??！”這句臺(tái)詞一時(shí)風(fēng)靡中國(guó)。