【譯文】  

宣王說：“不是。我哪能以此為快？我要實現(xiàn)自己的最大愿望?！?/p>

孟子說：“王的最大愿望能說出來聽聽嗎？”

宣王笑而不答。

孟子說：“是因為肥美的食物不夠吃？輕暖的衣服不夠穿？還是五彩顏色不夠看？悅耳的音樂不夠聽？左右近臣不夠使？這一切都可以由王手下充分供應(yīng)，王難道是為了這些？”

宣王說：“不，不是為了這些。”

孟子說：“那么，王最大的愿望就清楚了，是想要開疆拓土，讓秦、楚等大國前來朝貢，成為中原霸主，安撫周邊外族。但是，照您的做法去實現(xiàn)您的愿望，就好比是上樹捉魚?！?/p>

宣王說：“有你說的那么嚴(yán)重嗎？”

孟子說：“恐怕比那還更嚴(yán)重呢。上樹捉魚，盡管得不到魚，但不會有什么后患；照您的做法去實現(xiàn)您的愿望，越是盡心盡力去做，越會留下后患。”

“可以說來聽聽嗎？”

孟子說：“如果鄒國人和楚國人交戰(zhàn)，王認(rèn)為哪國會勝？”

宣王說：“楚國勝。”

孟子說：“既然說小的自然不敵大的、少的自然不敵多的，弱的自然不敵強(qiáng)的，那么，當(dāng)今海內(nèi)土地方圓千里的就有九塊，齊國土地加起來也只占到其中一塊，以一去降服八，這和鄒國與楚國為敵又有什么區(qū)別呢？還是回到根本上來吧。

“現(xiàn)在王闡明政見、施行仁政，使天下做官的都想來王的朝廷中供職，種田的都想在王的田野里耕種，做生意的都想在王的市倉里存貨，旅行者出門就想來齊國，天下痛恨他們國君的人都來王這里控訴。要是能像這樣，誰能阻擋得了？”

宣王說：“我老犯糊涂，達(dá)不到這種境界。希望先生輔佐我實現(xiàn)志向，明晰地給我教導(dǎo)。我盡管不聰明，但愿意試一試?！?/p>

【品評】

“以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也?！?/p>

想抓魚卻爬上樹，所為與所欲不相匹配、方法與目標(biāo)大相徑庭。

【原文】

[1.7-4]曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈①無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔②民也。焉有仁人在位罔民而可為也？是故明君制③民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕④。

“今之制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？

“王欲行之，則盍反其本矣、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”

【注釋】

① 僻：怪癖，與眾不同。侈：奢侈。

② 罔（wǎng）：漁獵用的網(wǎng)。

③ 制：規(guī)定、劃定，以制度明確。

④ 輕：輕松，容易。

【譯文】

孟子說：“沒有固定產(chǎn)業(yè)卻有堅定心志，只有士人做得到。像平民百姓，沒有固定產(chǎn)業(yè)就不會有堅定的心志。假如沒有堅定的心志，那么，行為放蕩、性情古怪、不務(wù)正業(yè)、奢侈浪費(fèi)，什么事都干得出來。等到他們犯了罪，再加以處罰，等于陷害百姓。哪有仁德的人為君治國，卻會去干陷害百姓的事呢？所以，賢明的君王給老百姓劃定產(chǎn)業(yè)，一定要讓他們上足以贍養(yǎng)父母，下足以供養(yǎng)妻兒，豐收年全家吃飽，災(zāi)荒年沒人餓死。然后才鞭策百姓向善，因而百姓也易于跟隨。

“現(xiàn)在給百姓劃定的產(chǎn)業(yè)，上不足以贍養(yǎng)父母，下不足以供養(yǎng)妻兒，豐收年全家生活困苦，災(zāi)荒年免不了有人餓死。這樣，連拯救將死的人都怕來不及，哪有閑功夫講求禮義？

“王如果想要做好，何不回到根本上來？五畝大的宅園，用來種桑養(yǎng)蠶，五十歲的人就能穿上絲織衣服；養(yǎng)雞、狗、豬等禽畜，不要錯過時令，七十歲的人就能吃上肉；種百畝大的農(nóng)田，耕作時間不被占用，八口之家就不會挨餓。謹(jǐn)慎地辦好學(xué)校教育，反復(fù)講明孝親敬長的道理，須發(fā)斑白的老人就不必背扛、頭頂，負(fù)重上路。老人穿得上絲、吃得上肉，老百姓餓不著、凍不著，這樣還不能讓天下歸服，那是沒有的事啊?！?/p>