【原文】

所謂修身在正其心者①，身②有所忿懥③，則不得其正④；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè)⑤，則不得其正；有所憂患，則不得其正。

【注釋】

① 修身在正其心：正心的工夫離不開(kāi)具體的日常行為，所以修身不是空無(wú)一物的空中樓閣，正心正是其重要內(nèi)容，前文提到的“誠(chéng)意”中的“慎獨(dú)”工夫，實(shí)際上也是修身。

② 身：程頤、朱熹等都認(rèn)為這個(gè)“身”字是“心”，因?yàn)樯舷挛臎](méi)有“正身”的意思，有的只是“正心”。但也有不少思想家認(rèn)為不必改動(dòng)原文，這個(gè)字應(yīng)該理解為身體的“身”。

③ 忿懥：讀作奮至，fèn zhì，生氣、憤怒的意思。

④ 不得其正：這句話省略了主語(yǔ)。從上下文判斷，這里省略的主語(yǔ)應(yīng)該是“心”。正：無(wú)過(guò)與不及、恰到好處的位置，表示心處于至公至誠(chéng)、無(wú)偏無(wú)私的中正狀態(tài)。

⑤ 好樂(lè)：這兩個(gè)字的詞性與前后的“忿懥”、“恐懼”、“憂患”性質(zhì)相同，都是兩個(gè)動(dòng)詞連用，“好樂(lè)”表示愛(ài)好、喜愛(ài)的意思。

【譯文】

所謂的修身在正其心，是說(shuō)修養(yǎng)自身的品行要先端正自己的內(nèi)心。當(dāng)血?dú)庵碛兴粷M的時(shí)候，心志不能處于端正的狀態(tài)，不能客觀公正地對(duì)待人和事；當(dāng)血?dú)庵碛兴謶值臅r(shí)候，心志不能處于端正的狀態(tài)，不能夠正直無(wú)私的評(píng)判是非；當(dāng)血?dú)庵碛兴埠玫臅r(shí)候，心志不能處于端正的狀態(tài)，不能夠中正地分辨忠奸；當(dāng)血?dú)庵碛兴鶓n患的時(shí)候，心志不能處于端正的狀態(tài)，不能夠正確地做出決斷。

【品評(píng)】

人因?yàn)槌錆M血?dú)猓拍芫哂姓J(rèn)知的能力。所以，心的理性判斷能力，首先來(lái)自于人的身?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)?季氏》中告誡大家：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！币驗(yàn)橛醒獨(dú)庠冢匀松碇袨樘幨碌倪^(guò)程中，難免會(huì)受到各種情感的左右，難免會(huì)表現(xiàn)為“忿懥”、“恐懼”、“好樂(lè)”、“憂患”等具體的心理狀態(tài)。在這種情況下，心如何還能保持至公至誠(chéng)、無(wú)偏無(wú)私的中正狀態(tài)？

正心，就是要努力保證自己的心不被欲望、偏好所左右，謹(jǐn)守上天賦予我們的良知。這對(duì)為政者具有很大的現(xiàn)實(shí)意義，要求他們有正心，講正氣。從有國(guó)家官吏制度開(kāi)始，講正氣就是官吏的職業(yè)道德。為政者平時(shí)要注意自身修養(yǎng)，行動(dòng)中要以身作則，以自身的正，來(lái)教化百姓。《禮記?哀公問(wèn)》中孔子在回答魯哀公什么是為政問(wèn)題時(shí)強(qiáng)調(diào)：為政就是正。君主端正了自己，百姓也就會(huì)服從于政令了。君主怎么做，百姓就跟著怎么做；君主不做的，百姓怎么跟著做呢？

心正了，身也就正了。拋棄影響人們的那些情感吧，不要讓憤怒、恐懼、好樂(lè)和憂患左右了我們那顆本應(yīng)正直無(wú)私的心。正因?yàn)槿四哿颂斓厝f(wàn)物的靈氣，所以，更要保住那顆柔軟無(wú)比的、純潔的心。時(shí)時(shí)刻刻反省自己，看看自己的靈魂是不是逸出了本來(lái)的軌道。顯然，正心的過(guò)程，也就是修身的過(guò)程。

【原文】

心不在焉①，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞②，食而不知其味。

【注釋】

① 焉：代詞，這里的意思。

② 聞：聽(tīng)到。

【譯文】

如果心神不集中，自己的心靈就不會(huì)受自己的支配。眼前發(fā)生的事情，哪怕是經(jīng)常發(fā)生的事情，也會(huì)熟視無(wú)睹，就好像事物不存在一樣；耳朵聽(tīng)著的聲音，就好像沒(méi)有聽(tīng)到一樣；口里吃著的食物，也不知道是什么味道。

【品評(píng)】

本節(jié)又從反面進(jìn)一步論證了“心”的重要性。

身如果失去了心的主宰，便如行尸走肉一般，絲毫沒(méi)有人生存在的價(jià)值和意義。學(xué)習(xí)和工作都要求我們緊緊地把持住心的方向，不能有絲毫的偏差?！秴问洗呵铩氛f(shuō)：“凡事貴乎專。求師不專，則受益也不入；求友不專，則博愛(ài)而不親。心有所專宗，而博觀他涂以擴(kuò)其知，亦無(wú)不可；無(wú)所專宗，而見(jiàn)異思遷，此眩彼奪，則大不可。”無(wú)論做什么事情，我們都要堅(jiān)定不移地朝著自己心中的目標(biāo)前進(jìn)，不要被沿途美麗的風(fēng)景所迷惑。在學(xué)習(xí)上，應(yīng)該專注，不能這也想學(xué)，那也想學(xué)，最后卻什么也沒(méi)有學(xué)到。世界上沒(méi)有任何東西能夠代替恒心，唯有恒心與決心才能夠征服一切困難。

生命是短暫的，應(yīng)該過(guò)得有意義、有價(jià)值。沒(méi)有心主宰的枯槁之身，哪還能有什么抱負(fù)呢？人的一生就好像一場(chǎng)馬拉松，堅(jiān)持到最后的是勝利者。一直注視前方吧，朝著目標(biāo)前進(jìn)吧，雖然路邊有美好的風(fēng)景，但那畢竟不是我們最終想要的，唯有心中永遠(yuǎn)不忘的信念才是我們要用一生的時(shí)間去追求的。