堯、舜是古代傳說(shuō)中的賢君，桀、紂則是夏、商有名的暴君。堯，傳說(shuō)中父系氏族社會(huì)后期炎黃部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。傳說(shuō)堯曾設(shè)官掌管天時(shí)地令，觀測(cè)天象，制定歷法。堯在位時(shí)興德政，對(duì)于國(guó)事能夠征求屬下的意見(jiàn)，允許百姓發(fā)表自己的看法，任用賢人，后讓位給了舜。舜，姓姚，名重華。據(jù)《堯典》記載，舜知人善任選用能人，開(kāi)創(chuàng)了上古時(shí)期政通人和的大好局面。桀，夏朝最后一位國(guó)君?；囊鶡o(wú)度、暴虐無(wú)道，是歷史上著名的暴君。紂，商代最后一位君主，也是歷史上著名的暴君。桀、紂二人都是因?yàn)闅埍?，最終失去了人民的支持，走上了亡國(guó)的道路。

一個(gè)國(guó)家是由無(wú)數(shù)個(gè)小家庭組成的，家庭對(duì)國(guó)家具有至關(guān)重要的意義。大與小是相對(duì)的，二者相比較存在。小是大的基礎(chǔ)，大是小的發(fā)展。要想治理好國(guó)家，必須先治理好家族。把無(wú)數(shù)的小家庭治理好了，天下就會(huì)處于和諧安定的狀態(tài)，國(guó)家也就得到了大治。相反，如果家庭沒(méi)有得到很好的管理，家庭成員之間互相猜忌、爭(zhēng)斗的話(huà)，發(fā)展到家庭外，與別的家庭也會(huì)發(fā)生爭(zhēng)斗的行為，那么，整個(gè)國(guó)家處于混亂、毫無(wú)禮讓之風(fēng)，是永遠(yuǎn)也沒(méi)有辦法做到社會(huì)安定、天下太平的。落實(shí)到我們每個(gè)具體的人身上，只有認(rèn)認(rèn)真真地做好每一件事，才可以具備做大事的能力?！安环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”把自己的德行修養(yǎng)好，使自己的家庭幸福美滿(mǎn)，并積極影響身邊的人，形成良好的風(fēng)氣。因?yàn)槲覀兊男袨?，使道德與正氣得以發(fā)揮，國(guó)家得以穩(wěn)定發(fā)展，這也是我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要方面。

本節(jié)經(jīng)文反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是國(guó)與家之間的關(guān)系。文章認(rèn)為只要家里面能夠全面、徹底實(shí)踐儒家的道德修養(yǎng)，就可以推廣應(yīng)用到整個(gè)國(guó)家，治國(guó)也就不是什么難事。治國(guó)者只要能夠愛(ài)民如子，就能夠像慈母對(duì)待嬰兒一樣，體貼民心而使其快樂(lè)，這個(gè)過(guò)程根本不需要學(xué)習(xí)，依靠的就是誠(chéng)心誠(chéng)意的本能而已。用老子《道德經(jīng)》中的話(huà)說(shuō)，就是“治大國(guó)若烹小鮮”！

【原文】

《詩(shī)》①云：“桃之夭夭②，其葉蓁蓁③；之子于歸④，宜⑤其家人⑥。”宜其家人，而后可以教國(guó)人⑦。《詩(shī)》⑧云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教國(guó)人。《詩(shī)》⑨云：“其儀⑩不忒，正是四國(guó)?！逼錇楦缸有值茏惴?，而后民法之也。此謂治國(guó)在齊其家。

【注釋】

①《詩(shī)》：《詩(shī)經(jīng)?周南?桃夭》篇，是祝賀女子出嫁的詩(shī)。

② 夭夭：草木茂盛、鮮嫩美麗的樣子。本首詩(shī)歌以桃花比喻少女，指少女風(fēng)華正茂，嬌艷宜人。

③ 蓁蓁：讀作真真，zhēn zhēn，樹(shù)葉繁密茂盛的樣子。在詩(shī)歌中比喻女子生活的環(huán)境非常理想，不管是指娘家還是婆家，都不是財(cái)富匱乏之家、不注重修身的頑劣之家。

④ 之子于歸：指女子出嫁到夫家。之：代詞，這個(gè)。子：女子。古代的子，不僅僅是兒子，也包括女子。這首詩(shī)歌里面指的是女子。歸：出嫁。

⑤ 宜：動(dòng)詞，和順，使家庭和睦的意思。

⑥ 家人：指的是夫家成員。

⑦ 國(guó)人：指的是夫家所在的諸侯國(guó)里面的成員。

⑧《詩(shī)》：《詩(shī)經(jīng)?小雅?蓼蕭》篇，是諸侯在宴會(huì)中祝頌周王的詩(shī)。

⑨《詩(shī)》：《詩(shī)經(jīng)?曹鳳?鸤鳩》篇，是東周時(shí)期曹?chē)?guó)人民用鸤鳩作比喻諷刺在位國(guó)君的詩(shī)。

⑩ 儀：禮儀，此處指行為規(guī)范。

   忒：讀作特，tè，差錯(cuò)。

   正是：一作“是正”，因此而糾正、指正的意思。

  四國(guó)：周邊的各個(gè)諸侯國(guó)。一說(shuō)諸侯國(guó)，因?yàn)槊總€(gè)諸侯國(guó)都有四方的邊界。

   足法：足以為人們效法。

   法：效法、學(xué)習(xí)。

【譯文】

《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：“桃花是那么的嬌艷美好，葉子又是那么的繁密茂盛，在這個(gè)美好的季節(jié)，姑娘就要出嫁了，一定能使她的夫家美滿(mǎn)幸福?！奔彝ズ湍佬腋Ａ?，國(guó)人就會(huì)紛紛仿效，從而達(dá)到教化國(guó)人的效果。《詩(shī)經(jīng)》上還說(shuō)：“兄弟和睦?！蹦苁剐值芎湍老嗵?，然后才能教化一國(guó)的人互相關(guān)愛(ài)?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“他的儀容舉止莊嚴(yán)肅穆，沒(méi)有一點(diǎn)兒差錯(cuò)，可以匡正四方諸侯國(guó)?！彼麩o(wú)論是作為父親、子女，還是作為兄長(zhǎng)、弟弟，其行為都堪稱(chēng)楷模，值得人民效法。這就是所說(shuō)的治國(guó)在齊其家。也就是說(shuō)，治理好國(guó)家的前提，就在于首先能夠治理好自己所在的家族。