“選舉結(jié)果不代表民意”，問(wèn)題出在哪里？解釋?zhuān)空l(shuí)來(lái)解釋?zhuān)鯓咏忉屇?？我?duì)此特意做了調(diào)查和反思，不過(guò)，這也是以后的話題了。我回想起代表爭(zhēng)奪戰(zhàn)的一幕又一幕，感覺(jué)到?jīng)]有被市委提名的“榮幸”，塞翁失馬，反得一福，另一只沒(méi)有落地的靴子不用我再等了，我真想高喊一聲：無(wú)官一身輕，農(nóng)民萬(wàn)歲！

十天之后，運(yùn)城人民政治生活中的大事——第一屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在運(yùn)城隆重召開(kāi)，河津市選出的32名代表全部參加了會(huì)議。當(dāng)他們邁著矯健的步伐步入會(huì)場(chǎng)時(shí)，已知情的會(huì)場(chǎng)內(nèi)外所有人，向他們行了一個(gè)久久散不開(kāi)的注目禮！

耐人尋味的思考

天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。一個(gè)思想僵化的社會(huì)，不可能出大師，也不會(huì)有文明。天天往地里撒藥，能長(zhǎng)出什么東西來(lái)？

河津市人大代表賄選案引起高層的重視，進(jìn)行了嚴(yán)肅查處，從匡正風(fēng)氣、打擊賄選的角度來(lái)看，有它的積極意義。但是，正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)，從此也像洗澡的孩子一樣，連同臟水一樣給無(wú)情地倒掉了，選舉中的違法現(xiàn)象比比皆是，全部全票當(dāng)選的選舉結(jié)果已不是新聞。

人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民長(zhǎng)期以來(lái)做出的正確選擇。社會(huì)主義民主是社會(huì)主義的生命，要堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度。

怎樣堅(jiān)持，怎樣完善？責(zé)任，強(qiáng)烈的責(zé)任感，讓我坐不住了。憑著守土有責(zé)的本分和守望天下的熱忱，我對(duì)全市全票當(dāng)選的鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)和現(xiàn)有的人大代表做了調(diào)查，試圖探密“神龕”和它后面的“菩薩”，解碼這一景觀。

全票當(dāng)選的基層領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我直言不諱：我們這樣做，就是為圖個(gè)面子，假如少上一票，就沒(méi)那么風(fēng)光了。

我聽(tīng)懂了，文化、價(jià)值取向！是不是還可以這樣說(shuō)：用鋼筋水泥筑成的“神龕”，不適宜神靈居住，假“菩薩”倒是有，真“菩薩”根來(lái)不敢進(jìn)來(lái)！

全部全票當(dāng)選的答案有了，但法治社會(huì)必須依法辦事這一最基本的要求，在基層大打了折扣。

人們?cè)趩?wèn)：法律規(guī)定，獲得過(guò)半數(shù)贊成票即可當(dāng)選，就是勝利。而你不擇手段、想方設(shè)法非要那個(gè)虛偽的全票有何意義？你的面子重要，還是黨和國(guó)家的事業(yè)重要？選舉文化，你到底能知多少？政治之美，首先是人性之美，失去了誠(chéng)信，就是失去了根哪！

“權(quán)力必須在陽(yáng)光下運(yùn)行”，代表權(quán)也概莫能外！像“杉老板”和“黑馬2號(hào)”一類(lèi)的人，他們的當(dāng)選結(jié)果合法嗎？指望他們來(lái)代表人民行使國(guó)家權(quán)力，可能嗎？這樣的人繼續(xù)留在人大代表中間，后果難道不可怕嗎？