這段話很是精辟，大學(xué)生應(yīng)如何對(duì)待大師的教導(dǎo)，更應(yīng)從中受到啟發(fā)。有些學(xué)生會(huì)抱怨大師的話語(yǔ)不夠具體，起不到什么實(shí)際效果，這正是還沒(méi)有適應(yīng)大學(xué)中"道"的境界，不能理解大師所言正是如那"刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)"般的最為精華的部分，還不曾"悟道"。

大師所擁有的學(xué)習(xí)方法是要學(xué)生"悟"的。比如北京大學(xué)歷史學(xué)系的閻步克教授在為本科生開(kāi)《中國(guó)傳統(tǒng)官僚政治制度》這門(mén)通選課時(shí)，給學(xué)生們推薦了30多本課外閱讀書(shū)，并且說(shuō)明期末考試要考查學(xué)生的閱讀情況。對(duì)非歷史系學(xué)生來(lái)說(shuō)，一學(xué)期閱讀如此多的專著實(shí)在有些困難，但當(dāng)你弄明白閻教授這一做法的初衷時(shí)，你也就知道了該如何去讀這30多本書(shū)。閻教授的目的，在于讓學(xué)生了解關(guān)于這一領(lǐng)域有多少"一家之言"，有哪些研究方法與研究角度，從而拓寬思路，并在有需要的時(shí)候能夠依據(jù)所了解的書(shū)的內(nèi)容來(lái)查找相關(guān)資料。因此，你只要把書(shū)的主要內(nèi)容、研究角度記住，就達(dá)到閻教授的要求了，同時(shí)，也就知道了"好讀書(shū)"的方法和益處。

見(jiàn)到大師畢竟不易，因此更要把握機(jī)會(huì)向大師求教。大師們常常是"但開(kāi)風(fēng)氣不為師"，能開(kāi)一代之風(fēng)氣，便使后人受益無(wú)窮。所以大學(xué)生們也不必拘泥于什么文宗流派，你也許很少見(jiàn)到一位大師對(duì)學(xué)生面授機(jī)宜，但是，從各種途徑與大師接觸，"別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師"，從而學(xué)習(xí)大師，總是會(huì)大有裨益的。

經(jīng)歷了對(duì)大師了解、接受、學(xué)習(xí)這三個(gè)階段，大學(xué)最具魅力之標(biāo)志你已經(jīng)觸摸到了。在一些大學(xué)本科生談到對(duì)大學(xué)大師的看法或感受時(shí)，有的說(shuō)，"我很慶幸自己聽(tīng)到了大師的教誨，這樣的東西會(huì)是我受益一生的東西，這遠(yuǎn)比他課堂上講給我的知識(shí)要重要得多"；有的說(shuō)，"我敬重的是讀書(shū)破萬(wàn)卷，學(xué)貫中西，理智冷靜，真正懂中國(guó)的，并且教書(shū)兼育人的大師"；有的說(shuō)，"大師們總能自覺(jué)地洞察到易被人忽略的細(xì)微，他們做人做事的道理其實(shí)都是最基本的，他們的眼睛總能射出深邃的光"。由此可見(jiàn)，大學(xué)生們對(duì)大師是懷有深深的敬意與期待的。

你一旦佩上了大學(xué)?；眨簿涂梢蚤_(kāi)始領(lǐng)略大學(xué)大師之魅力了。生活在大學(xué)校園中的人，都會(huì)去把握大師這亙古不變的存在，這存在，已凝化為一種精神現(xiàn)象，最集中地體現(xiàn)了大學(xué)的品格，他超越了時(shí)間和空間，而成為了大學(xué)永存的魅力！

三、校園文化孕育學(xué)子精神家園

任何一所大學(xué)都有屬于自己的"永恒的風(fēng)景"。構(gòu)成這道"風(fēng)景"的除了眼見(jiàn)為實(shí)、言之鑿鑿的校園建筑、圖書(shū)設(shè)備、科研成果、名師高徒外，還有那雖然看不著、摸不見(jiàn)，卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻不沉浸其中的校園文化。"大學(xué)是每個(gè)人永恒的精神家園"，著名文學(xué)史家謝冕先生在他的《永遠(yuǎn)的校園》里如是說(shuō)。校園文化不僅讓身在其中的學(xué)子春風(fēng)化雨，更成為一所大學(xué)命脈之所在。