那么我們就需要回過(guò)頭來(lái)想想，我們對(duì)“會(huì)通”一詞的理解上是否與古漢語(yǔ)（傳統(tǒng)）意義上的理解不同？其實(shí)，韓康伯與朱熹的解釋已經(jīng)很清晰。它主要指的是一種理路和方法，而不是知識(shí)的量與質(zhì)。這里我們要注意的是兩點(diǎn)：一，“會(huì)”不是“全”，“會(huì)”是指兩種以上不同文化品類(lèi)的“匯聚”，并不求其全，例如“文理會(huì)通”，并不求精通全部人文文化與科技文化，以為“全”才算“會(huì)”，就把“會(huì)通”推到了不可能的高度予以否定。二，“通”不能簡(jiǎn)單地訓(xùn)為“精通”，更宜于訓(xùn)為“變通”即靈活運(yùn)用，或訓(xùn)為“同”（在古代，“通”與“同”同義）即兩種不同學(xué)問(wèn)之間的“同一性”，用現(xiàn)代哲學(xué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是找出兩種事物的相互聯(lián)系及其相互轉(zhuǎn)化的可能性。而“靈活運(yùn)用”與找出“同一性”又是相互聯(lián)系、相輔相成的。

找出兩種事物之間的“同一性”能不能做到呢？當(dāng)然可能，將這種“同一性”予以靈活運(yùn)用能不能做到呢？當(dāng)然可能。而且這種“同一性”是普遍的無(wú)所不在的。小可以小到商店出售的兩種食品之間，大可大到兩個(gè)國(guó)家、兩個(gè)星球之間，我們都可以找到它們的“會(huì)通”。

統(tǒng)一了“會(huì)通”的語(yǔ)義學(xué)闡釋?zhuān)儆懻摗拔睦頃?huì)通”的可能性，就有了共同的語(yǔ)言基礎(chǔ)。

文理會(huì)通可分為精神的與實(shí)踐的。我們先看看實(shí)踐的。我以為可以分為以下三個(gè)層次：

工具型層面。在“人文”與“科技”之間先確定一個(gè)“精神主體”，再把另一個(gè)確定為“工具”，然后求兩者之間的聯(lián)系，可謂之工具型的“文理會(huì)通”。曹自學(xué)認(rèn)為從徐光啟到張之洞的所謂“中西會(huì)通”其實(shí)是“文理會(huì)通”，即以中國(guó)傳統(tǒng)為主體，將西方科技作為工具的“會(huì)通”。我以為這是精當(dāng)?shù)目捶āＤ壳?，我?guó)以社會(huì)主義的制度和文化為主體，吸收西方的科技、文化為助用，其實(shí)也是一種“工具型”的會(huì)通構(gòu)想，只是實(shí)行起來(lái)常有突破工具型框架的趨勢(shì)。往小里說(shuō)，一個(gè)藝術(shù)家用電腦或某種特殊材料（如鈦板）作畫(huà)，就是藝術(shù)創(chuàng)作（人文）與技術(shù)或材料之間的“會(huì)通”，但技術(shù)（電腦）或材料（鈦板）處在工具位置。在大學(xué)文科普遍設(shè)立計(jì)算機(jī)課程，就是出于這種工具層面上的會(huì)通考慮。

方法論層面。自古以來(lái)，人文學(xué)科的研究只能通過(guò)個(gè)體生命體驗(yàn)來(lái)進(jìn)行,而自然科學(xué)則有一套可經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)的或邏輯嚴(yán)整的研究方法。許多人文學(xué)者嘗試用物理的、數(shù)學(xué)的、化學(xué)的、生物的方法研究人，取得了豐碩的成果?！拔逅摹睍r(shí)代，胡適大力提倡引進(jìn)自然科學(xué)方法，把社會(huì)當(dāng)作試驗(yàn)室，影響深遠(yuǎn)。我校中文系設(shè)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)課程，其要旨不在于把握這些學(xué)科的具體知識(shí)，而在于通過(guò)知識(shí)求得方法，以運(yùn)用于人文學(xué)的研究?，F(xiàn)在，一些文科學(xué)生由于不懂自然科學(xué)及方法，在研究的思路及方法上均顯得陳舊、拘囿，改變這種現(xiàn)狀的途徑之一就是把握其他學(xué)科的理路和方法論。

哲理性層面。前兩個(gè)層面均可視為“一主一輔”，通常是“文主理輔”，而哲理性層面則是追求科技與人文共同的形而上建構(gòu)。在這個(gè)層面上人文與科技真正通達(dá)無(wú)阻。這是不易達(dá)到的層面，然而也還是可以操作的層面，源于自然科學(xué)的系統(tǒng)論、控制論和信息論，不僅概括了科學(xué)技術(shù)的規(guī)律，而且在某些方面也概括了人文、社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。錢(qián)學(xué)森先生關(guān)于三論的研究展示了在哲學(xué)層面上實(shí)現(xiàn)文理會(huì)通的廣闊前景，給我們很大鼓舞和信心。如果說(shuō)，前兩個(gè)層面可以通過(guò)大學(xué)課程教給學(xué)生的話，這一層面只有靠學(xué)生在掌握廣博知識(shí)的基礎(chǔ)上獨(dú)立研究了。

以上是我們對(duì)“文理會(huì)通”的實(shí)踐層面考察。我們可以得出結(jié)論說(shuō)，文理會(huì)通不僅是必要的，而且是可能的。