智者，往往把智慧埋在心底，而愚者卻處處顯示自己的“智慧”。

智者，沒顯露自己的“智慧”，已走向成功。

愚者，越顯示自己的“智慧”，越走向失敗。

智者，創(chuàng)造幽默；愚人，重復幽默。

智者，之所以不以智者自居，因為他深知，聰明的人并非事事聰慧。

人，自稱萬物之靈。這未免太自以為是了，也太不謙遜了，也太不實事求是了，也太坐井觀天了。

大千世界，無奇不有。

人處在大千世界之中，還有許許多多應當了解的東西。

馬克思是偉大的，但他的學識是有限的。

愛因斯坦是偉大的，但他的知識也是有限的。

伏羲氏是偉大的，在他之前大約還沒有書，似乎也沒有導師，然而他卻成了人類第一大圣人。

人類社會第一個圣人的知識，不是從書本中學到的，而是從大自然中、從實踐中學到的。

仰觀天，俯察地，中看鳥獸萬物，天地、山川、鳥獸都是老師，都是無字教科書。無字之書在當時起到了無法取代的神奇作用。

當研究進化論時，人類發(fā)現(xiàn)自己在退化，否則在地震、海嘯到來之時，人類為什么不如小動物那么敏感呢?

難道人類不如小動物嗎?

顯而易見，人們有了計算器，就容易放棄心算。

當人們研究“人生觀”時，往往忽略了研究“人死觀”，如果只懂得如何有意義地活著，卻不懂死亡在某些時刻的價值，就不可能出現(xiàn)文天祥、董存瑞這樣的英雄人物，也不可能感受到他們視死如歸的英雄氣概。

人們往往站在自己的立場上觀察事物。

以左為正，就以正為右；以右為正，就以正為左。

以上為上，就以中為下；以下為下，就以中為上。

發(fā)現(xiàn)是偉大的，從而區(qū)分了日、時、晝夜，進而又懂得了春夏秋冬四季。

易，是簡單的，也是偉大的，我們的祖先從陰與陽、男與女之中，發(fā)現(xiàn)了社會、自然的發(fā)展規(guī)律，認識到變易、不易、簡易。

立天之道，曰陰陽。立地之道，曰柔剛。立人之道，曰仁義。

易者，生生之謂易。天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。

研究《易經(jīng)》，利于今日思辨；研究知人論世之至理，利于立德、立言、立功。以靜制動，順天應人，以利于人類為目的。