人們常說“習慣成自然”，其實是說習慣是一種省時省力的自然動作，是不假思索就自覺地、經常地、反復去做了。比如每天要刷牙、洗臉等。

習慣不是一般的行為，而是一種定型性行為。我國著名兒童心理學家朱智賢教授認為，習慣是人在一定情境下自動化地去進行某種動作的需要或傾向。例如，兒童養(yǎng)成在飯前、便后或游戲后一定要洗手的習慣后，完成這種動作已成為他們的需要。他指出，習慣形成就是指長期養(yǎng)成的不易改變的行為方式。習慣形成是學習的結果，是條件反射的建立、鞏固并臻至自動化的結果。

結合《現(xiàn)代漢語詞典》對“習慣”一詞的解釋，“常常接觸某種新的情況而逐漸適應；在長時期里逐漸養(yǎng)成的、一時不容易改變的行為、傾向或社會風尚”，不難看出，習慣具有個體和社會群體兩個層面的意義，從個體層面來看，習慣是個體后天習得的自動化了的動作、反應傾向和行為方式，它是條件反射在個體身上的積淀。從社會群體層面看，習慣是人們在長期的生活中形成的共同的、相對穩(wěn)定的行為方式和反應傾向。

1. 簡單

天下大事必成于細，天下難事必成于易。最簡單的東西，往往是最基本且最重要的東西。

習慣并不深奧，常常很簡單。比如按時作息、遵守規(guī)則等等，其實都是做起來一點都不難的事情，難是難在堅持。從最簡單的事情做起，并且把最簡單的事情堅持做好了，就是不簡單。

2. 自然

自然就是不假思索、不用思想去控制的行為，這是習慣的一個重要特點。如果做一件事情還需要專門的思考和意志的努力，表明習慣并未真正養(yǎng)成。比如每天晨練30分鐘，孩子要是在父母的提醒下才去，只能算是一種行為，而非習慣；孩子要是想都沒想，自動地去鍛煉，一天不鍛煉就感到別扭，覺得渾身不舒服，這就叫養(yǎng)成習慣了。

3. 后天性

習慣不是先天遺傳的，而是在后天的環(huán)境中習得的，是一種條件反射。有的習慣是很自然、不費什么功夫就形成的，有的則需要長期、反復的訓練。而養(yǎng)成同一種習慣需要花費的時間，也會因個體的不同而產生明顯的差異。

4. 可變

習慣是一種定型性行為，一般形成后就很難改變，但這并不是絕對的。即使是已經形成的很牢固的不良習慣，只要經過較長時間的強化訓練和影響，也能發(fā)生改變。當然，這需要極強的意志力和自信心來克服慣性的作用力。

5. 情境性

習慣是在相同情境下出現(xiàn)的相同反應。養(yǎng)成某種習慣的人，一旦到了特定的場合，習慣就會表現(xiàn)出來。比如有的孩子只在學校愛勞動，在家里就懶了，就是受到情境的制約。

人們通常把習慣分成好習慣和壞習慣兩大類，這種分法雖然簡便，卻很籠統(tǒng)?！秲和逃褪桥囵B(yǎng)好習慣》從不同的角度對習慣進行了較為細致的分類，歸納出來主要有：

1. 按習慣的價值分，良好(積極的)習慣和不良(消極的)習慣。

凡是對人的學習、工作和生活等起積極作用，適應人的正常需要，且對人具有正向價值的一類習慣就是良好的習慣或積極的習慣。如節(jié)約能源、堅持體育鍛煉等。反之則是不良的習慣或消極的習慣。如不講究衛(wèi)生、酗酒、吸煙等。

2. 按習慣的層面分，社會性習慣和個(個體)性習慣。

社會性習慣多是強調與他人發(fā)生聯(lián)系的習慣，通常體現(xiàn)為適應公共生活領域的習慣。如遵守交通規(guī)則、愛護環(huán)境、文明禮貌等。

個體習慣則是社會個體所獨有的習慣。如有人習慣早睡早起，有人習慣晚睡晚起；有人習慣早上鍛煉，有人習慣晚上鍛煉等。

3. 按習慣的水平分，動作性習慣和智慧性習慣。

動作性習慣主要是一些自動化了的身體反應和行為動作，比較簡單，形成的時間較短，容易訓練。如飯前便后洗手、早晚刷牙洗臉等。智慧性習慣比較復雜，層次更高，需要較長時期的訓練才能形成，這類習慣主要涉及的是思維方式、情感反應和心理反應傾向方面的內容。比如做事有計劃、凡事三思而后行、實事求是、質疑等。