寇，就是造反作亂者。所謂興中會(huì)“四大寇”，是指興中會(huì)時(shí)代（1894～1905年）的孫中山（1866～1925年）、陳少白（1869～1934年）、尤列（1866～1936年）、楊鶴齡（1868～1934年）四人的綽號(hào)，他們都是廣東人。據(jù)孫中山說，他們四人那時(shí)“昕夕往還，所談?wù)吣粸楦锩哉?，所懷者莫不為革命之思想，所研究者莫不為革命之問題。四人相依甚密，非談革命則無以為歡，數(shù)年如一日。故港澳間之戚友交游，皆呼予等為‘四大寇’?！?nbsp;

楊鶴齡是廣東香山翠亨村人，從籍貫上來說與孫中山是一個(gè)村的，但生于澳門，家世豪富，他的父親據(jù)說是通過在潮汕一帶 “賣豬仔”（搞苦力貿(mào)易）發(fā)家致富，后來還捐納得了個(gè)“朝議大夫”的官銜，是翠亨村少有的基層富豪。作為“富二代”，楊鶴齡“性不羈，喜諧謔”，從1886年起，在廣州就與孫中山經(jīng)常談?wù)搰?。楊鶴齡在香港歌賦街有一家商店，店名為“楊耀記”，曾經(jīng)在店內(nèi)獨(dú)辟一樓，為友朋聚集談話之所。1890年，孫中山到達(dá)香港后長(zhǎng)期就居住在楊鶴齡那里?！皸钜洝背蔀閷?shí)際上的革命聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，在那里早期的革命黨人經(jīng)常舉辦秘密集會(huì)，交流革命思想，商議革命大計(jì)。1894年，為了支持孫中山所策劃的武裝起義，楊鶴齡變賣祖業(yè)，積極籌募經(jīng)費(fèi)。1895年，楊鶴齡在香港加入興中會(huì)，1911年參加廣州起義。1912年南京臨時(shí)政府成立后曾任總統(tǒng)府秘書。

陳少白是廣東新會(huì)人，據(jù)說他從小就很聰慧，寫得一手好文章。他的季叔陳夢(mèng)南信奉基督教，經(jīng)常從廣州帶回來不少西方讀物送給他。所以陳少白從很早就開始了解世界大勢(shì)，并決定不參加科舉考試，他還是廣州格致書院（嶺南大學(xué)的前身）的第一期學(xué)生。在廣州格致書院陳少白得到了區(qū)鳳墀的賞識(shí)，區(qū)鳳墀是廣州傳教士，還是孫中山的國文教師。1889年，當(dāng)陳少白因事赴港時(shí)，第一次見到孫中山，二人一見如故。孫中山勸他改入醫(yī)校，以便朝夕切磋，陳少白于是遷居香港，兩人共同學(xué)習(xí)了兩年。陳少白與孫中山不一樣，他家境困難，身后沒有有錢的大哥支柱，就只能半工半讀，后來也就輟學(xué)了。1895年廣州惠州起義失敗之后，孫中山奔走海外，陳少白則留在香港主持《中國日?qǐng)?bào)》，繼續(xù)不遺余力宣傳革命。

尤列是廣東順德人，自幼受教于當(dāng)?shù)氐拇笕澹瑩?jù)說有“慨然有匡復(fù)之志”。1882年，17歲的尤列有了機(jī)會(huì)游學(xué)上海，后來再東渡至日本，游歷長(zhǎng)崎、神戶等城市。1883年冬天，又游歷高麗仁川。東亞各地一游，豐富了見識(shí)。回到上海之后，他偶然參與到了洪門的會(huì)議中，聽到“反清復(fù)明”等感動(dòng)處，便繳會(huì)費(fèi)、行禮、宣誓、聽訓(xùn)，正式加入洪門。1885年冬天，尤列入廣州算學(xué)館，留館三年，與楊鶴齡同窗。當(dāng)時(shí)孫中山廣州博濟(jì)醫(yī)院學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，尤列的一位名叫尤裕堂的叔叔早年也是從博濟(jì)醫(yī)院畢業(yè)，并在順德一帶行醫(yī)。有一天，尤裕堂帶著侄子尤列到博濟(jì)醫(yī)院訪友。途徑十三行時(shí)，尤裕堂見到博濟(jì)學(xué)生孫中山、鄭士良、鄧景暉等人因?yàn)橘I荔枝與賣水果的小販發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，便向前勸解。經(jīng)此契機(jī)，尤裕堂把尤列介紹給了幾位校友，這就是為孫、尤二人納交的開始。

四個(gè)人的結(jié)盟，是通過正式的宣誓儀式的。他們當(dāng)時(shí)誓詞為：

精誠宣誓，天地鑒容，驅(qū)除滿人，實(shí)行大同。四人一心，復(fù)國是從，至死不渝，務(wù)求成功。此誓。

戊子年九月初五日

尤列，廣東省順德縣人，乙丑正月十七日出生，二十四歲。

孫逸仙，廣東省香山縣人，丙寅十月初六日出生，二十三歲。

楊鶴齡，廣東省香山縣人，戊辰六月初十日出生，二十一歲。

陳少白，廣東省新會(huì)縣人，庚午七月十五日出生，十九歲。

就這樣，四個(gè)二十歲上下的年輕人，他們點(diǎn)燃香燭，整肅衣冠，對(duì)天盟誓，成立了一個(gè)小團(tuán)體。宣誓完畢后，四人又專門到照相館去拍照留念，心情很是激動(dòng)。

從誓詞上來看，這個(gè)小團(tuán)體的目的有三個(gè)“驅(qū)除滿人、實(shí)行大同、復(fù)國”，什么是“大同”？四個(gè)年輕人自己也沒太搞清楚，總之這個(gè)目標(biāo)很高尚，很美好；“復(fù)國”是“復(fù)漢人之國”，其前提是“驅(qū)除滿人”。

陸?zhàn)〇|是孫中山的同村好友，兩人自小就很要好。1883年，孫中山在翠亨村破壞神像的事，就有陸?zhàn)〇|的參與。孫中山讀大學(xué)時(shí)，陸?zhàn)〇|在上海電報(bào)局任報(bào)務(wù)員，但每次途徑香港回廣東老家，他都要找包括孫中山在內(nèi)的“四大寇”會(huì)面，“談傾覆滿清事，情義甚洽”。

以上四個(gè)人，都是廣東人，有兩個(gè)是孫中山的同村人，這便是孫中山最早的“革命”班底。另據(jù)薛君度統(tǒng)計(jì)，在早期革命組織興中會(huì)中，有姓名可查的會(huì)員時(shí)286人，廣東籍共271人，占94．75％。