鄭士良（1863～1902年）是廣東歸善（今惠陽）淡水墟人。他從小就有大志，曾跟隨民間高人練習(xí)武術(shù)，與當(dāng)?shù)氐木G林豪杰以及會黨組織“三合會”很早就有交往，并加入了“三合會”?！叭蠒本褪翘斓貢膭e稱，是廣泛活動于南方各省的秘密社會組織，成員十分復(fù)雜，既有一般流民、農(nóng)民、商販、工匠、苦力、小市民等，也有地主、士紳和落魄書生，最早，“反清復(fù)明”是它的宗旨，到后來，“反清復(fù)明”就成了口號，誰也不是太重視，因?yàn)榇蠹矣X得“反清復(fù)明”喊了兩百多年這事不是太靠譜，但是靠著它尋求點(diǎn)庇護(hù)還是可以的。后來鄭士良由惠陽到廣州求學(xué)，開始時是在德國教會所設(shè)的禮賢學(xué)校求學(xué)，并且在那里加入了基督教。

1886年，也就是在孫中山進(jìn)入博濟(jì)醫(yī)院求學(xué)的那一年，鄭士良也進(jìn)入該醫(yī)院求學(xué)。很多人對孫中山喜歡高談闊論、指點(diǎn)江山不屑一顧，鄭士良卻對孫中山卻十分敬重。但鄭士良卻對孫中山守口如瓶，從不公開發(fā)表自己的政見。孫中山見狀，認(rèn)為鄭士良是一個高人，很是賞識。兩人相處日久，關(guān)系日漸密切，對彼此的了解也越來越深，鄭士良才告訴孫中山，自己參加了三合會，將來如果孫中山有用得上他的地方，自己可招攬會黨人士聽從孫中山的調(diào)遣。后來，孫中山轉(zhuǎn)學(xué)到香港西醫(yī)書院，鄭士良則回廣東開了一所西醫(yī)診所，但是孫、鄭兩人并沒有中斷聯(lián)系，鄭士良經(jīng)常到香港“楊耀記與”孫中山會面，并密告孫中山，他現(xiàn)在以行醫(yī)為名聯(lián)絡(luò)會黨力量，以備將來“革命”（當(dāng)時還沒有“革命”這個詞）之用。

1895年孫中山從檀香山回國，決定策劃起義，最初以運(yùn)動香港九龍新安等處會黨之責(zé)委任鄭士良，后來?xiàng)钺樵谱愿鎶^勇?lián)未素?zé)，鄭士良專事聯(lián)絡(luò)省城附近會黨。事機(jī)漸熟之機(jī)，眾人擬在香港乾亨行選舉總統(tǒng)，也就是臨時政府的領(lǐng)袖。楊衢云對總統(tǒng)一職的愿望很強(qiáng)烈，并且親自對孫中山表達(dá)了自己的愿望，此外，楊衢云的原班人馬也占大多數(shù)。但鄭士良大為反對，聲言孫中山才最合適，如果其他人有此非分之想，定當(dāng)“手刃之”。孫中山深恐因此發(fā)生內(nèi)訌，顧存大局起見，力勸鄭士良?？偨y(tǒng)一席為楊衢云所得。起義失敗之后，鄭士良跟隨孫中山亡命日本。1900年，又奉孫中山之命經(jīng)營惠州軍事，所有惠、潮、嘉各屬會黨及綠林首領(lǐng)黃福、黃江喜、梁慕光、黃耀廷等人都受鄭士良節(jié)制。后因久候日本運(yùn)載軍械船只不至，再三延期。革命黨人的起義動向被廣州地方政府偵查得知，水師提督何長清親自率兵圍剿，革命黨人黃福率死士八十人暗襲何長清所部于沙灣鎮(zhèn)。最初計(jì)劃乘勝進(jìn)取廣州，恰逢鄭士良從香港回來，宣布孫中山自臺灣來電所述船械被阻原因，于是改變進(jìn)軍路線，向東北方向的廈門發(fā)展，希望能夠在靠近臺灣的沿海地帶迎候?qū)O中山運(yùn)來槍械。革命黨人最初進(jìn)展順利，武裝力量發(fā)展到兩萬余人，聲威大振。為籌備物資，鄭士良取道梅林進(jìn)軍，但忽然接到孫中山命令，事態(tài)突變，外援難到。原來日本軍火商人從中作梗，此外，日本更換內(nèi)閣，伊藤博文重新上臺，當(dāng)時日本對這些“清國造反者”的政策不是太穩(wěn)定，下令臺灣總督兒玉源太郎不許支持他們一槍一彈。革命軍因缺乏彈藥，鄭士良不得已之下將革命軍就地解散，分水陸兩路退回三洲田大寨，后來逃避香港。1901年，鄭士良又奉孫中山命，從日本返回香港進(jìn)行革命準(zhǔn)備，當(dāng)年七月某日，鄭士良與《中國報》的朋友在水坑口宴瓊林酒樓飲酒期間，忽覺不適，友人在送他回住處的路上途經(jīng)永樂街《中國報》館時，鄭士良突然身亡。鄭士良夫人鐘氏聞訊，請警察出面檢驗(yàn)，醫(yī)生的意見是暴病系中風(fēng)所致。另外一種說法是，鄭士良是被清吏買兇下毒殺害的。