國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展?jié)摿Φ降兹绾危欠駪?yīng)該受到更全面的評(píng)估，而不是單單看信息技術(shù)呢？我們?cè)陂_(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)時(shí)，又怎么能只考慮網(wǎng)速，卻不想想怎么利用好網(wǎng)絡(luò)這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題？莫非只要延長(zhǎng)上網(wǎng)時(shí)間，人類就能變得更聰明，就能迸發(fā)更多靈感嗎？難道我們對(duì)彼此的了解就能加深嗎？一旦我們都成了深度網(wǎng)迷，難道家庭就能美滿，社區(qū)就能發(fā)展得更好嗎？難道網(wǎng)絡(luò)建設(shè)好了，我們的機(jī)構(gòu)就能更健全，生活就能富足嗎？

最重要的是，我們連思考的空間都沒(méi)有，如果把最關(guān)鍵的一環(huán)都給忽略了，那還怎么能實(shí)現(xiàn)這些宏愿呢？在任務(wù)與任務(wù)之間，我們需要為大腦留出一點(diǎn)空白，一處棲息之所，一個(gè)緩沖的余地。

但我們很少想這些問(wèn)題，因?yàn)檫@都是些哲學(xué)問(wèn)題，跟技術(shù)不同。技術(shù)問(wèn)題是具體的，可以計(jì)算出來(lái)；哲學(xué)卻是抽象的，飄忽無(wú)定。我們一般避開(kāi)哲學(xué)，只關(guān)注工具本身，所以馬不停蹄地追蹤潮流，兩眼緊盯最流行的設(shè)備。但這樣做顯得目光短淺，因?yàn)楫?dāng)走到生命盡頭時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)問(wèn)題才是真正重要的問(wèn)題?？傆幸惶?，你會(huì)記不起自己當(dāng)年怎么那樣執(zhí)迷于3G手機(jī)，那樣為移動(dòng)寬帶而魂不守舍?？傆幸惶?，流暢而高速的網(wǎng)絡(luò)會(huì)覆蓋全球，而今天的通訊工具則會(huì)變成博物館里的文物。屆時(shí)，我們關(guān)心的唯一問(wèn)題將是技術(shù)創(chuàng)造了什么樣的生活。如果生活不盡如人意，我們會(huì)懊悔，而且也不知道是哪一步走錯(cuò)了。

而目前處在信息時(shí)代的初期，我們不知不覺(jué)地奉行著一套奇怪的生存邏輯。這套邏輯法則可以歸納如下：

只要聯(lián)系，就是好的；只要不聯(lián)系，就是不好的。

這句話的意思很簡(jiǎn)單，其中暗含的想法卻不可取。一旦你覺(jué)得，只有依靠數(shù)字網(wǎng)絡(luò)去溝通交流就是好事，反之則是壞事時(shí)，那么該怎么去安排網(wǎng)絡(luò)生活也就不言而喻了，顯然最好就是從早到晚都泡在網(wǎng)絡(luò)世界里。如果網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系本身就大有裨益，我們當(dāng)然應(yīng)該盡可能地抽時(shí)間上網(wǎng)，換句話說(shuō)，最好守著網(wǎng)絡(luò)寸步不離。這樣一來(lái)，我們的邏輯就有了兩條推論：

第一條：聯(lián)系越多，生活越好。

第二條：聯(lián)系越少，生活越糟。

以上兩條綜合起來(lái)，我們?cè)撛趺磳?duì)待數(shù)字生活也就一清二楚了。上網(wǎng)再多也不嫌多，所以，要竭力延長(zhǎng)上線時(shí)間，縮短下線時(shí)間。這就是很多人今天的生存狀態(tài)，大家都在奉行“數(shù)字最大化主義”（digital maximalism）。

我們討論過(guò)技術(shù)帶來(lái)的諸般好處，因此也不難看出為什么我們會(huì)奉行這套哲學(xué)，活成今天這樣。技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)過(guò)于耀眼，蒙蔽了我們的視線。所以這么多年來(lái)，我們從沒(méi)懷疑過(guò)這種生活背后的邏輯和導(dǎo)致的問(wèn)題。通訊聯(lián)絡(luò)為生活提供了種種便利，我們憑常識(shí)推斷，以為上網(wǎng)的時(shí)間就是越多越好，所以數(shù)字最大化主義自然就成了無(wú)與倫比的生存之道。

可是，事實(shí)未必如此。