（五）循環(huán)思維

所謂循環(huán)思維，就是一種注重事物的相互轉(zhuǎn)化，認(rèn)為事物發(fā)展變化呈現(xiàn)出一種循環(huán)狀態(tài)的思維方式。

《周易》認(rèn)為自然界和人類的事物都具有循環(huán)性的特點(diǎn)：陰極就要轉(zhuǎn)向陽，陽極就要轉(zhuǎn)向陰，如此循環(huán)不已，如天體運(yùn)行、日月升落、四季更替、晝夜更替等。

周文王的后天八卦圖，就充分體現(xiàn)了《周易》的循環(huán)思維方式。周文王在伏羲氏先天八卦的基礎(chǔ)上，又繼續(xù)詳細(xì)考察，認(rèn)識(shí)了宇宙間的眾多事物，另行組合而成后天八卦。與先天八卦圖講“對(duì)待”有所不同，后天八卦圖講“流轉(zhuǎn)”，主旨在于說明宇宙萬物的循環(huán)運(yùn)行及作用，如圖0-18所示。

圖0-18 后天八卦圖

此后天八卦圖中，離卦放在南方，代表夏至。夏至本來是純陽到了極點(diǎn)，但不用乾卦來代表，而是用離卦來代表，離卦兩個(gè)陽爻，中間一個(gè)陰爻。意思是：純陽到了極點(diǎn)，同時(shí)就孕育出來陰，極陽之地有陰在，夏至的時(shí)候也恰恰是一陰復(fù)生的時(shí)候。坎卦放在北方，代表冬至。冬至本來是最陰的時(shí)候，但不用坤卦來代表，而是用坎卦來代表，表明陰到極點(diǎn)時(shí)，在陰的內(nèi)部就滋生了陽的因素，就是至陰之地有陽在。正因?yàn)殛枠O的時(shí)候內(nèi)里開始生陰，陰極的時(shí)候內(nèi)里開始生陽，所以才能循環(huán)不已。這種天道的規(guī)律在人道層面上也是一樣的。離為光明，好比一個(gè)人的事業(yè)最鼎盛的時(shí)候，恰恰在最盛的內(nèi)部，不好的因素也正在滋生。你知道這個(gè)道理，及時(shí)對(duì)陽中的陰采取措施，就能防患于未然；如果你不知道這個(gè)道理，盲目樂觀，壞的因素滋生壯大，事物就會(huì)循環(huán)到它的反面?？藏詢蓚€(gè)陰爻，中間一個(gè)陽爻，坎為險(xiǎn)，為陷，好比一個(gè)人在最困難的境地，好的因素也正在內(nèi)部孕育，只要你能夠在這個(gè)陰中的陽上下好功夫，就會(huì)推動(dòng)事物向好的方面循環(huán)。

《周易》中的循環(huán)思維，體現(xiàn)的就是“物極必反”的矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。當(dāng)事物發(fā)展到了極限，就要向著相反的方向轉(zhuǎn)變。從八卦到六十四卦都反映出了“物極必反”這一對(duì)立轉(zhuǎn)化規(guī)律作用下的循環(huán)思維思想。如乾坤兩卦象征剛健與柔順的對(duì)立轉(zhuǎn)化；既濟(jì)與未濟(jì)兩卦象征既成與未成的對(duì)立轉(zhuǎn)化；泰否兩卦象征通泰與否閉的對(duì)立轉(zhuǎn)化。泰卦九三爻辭說的“無平不坡，無往不復(fù)”，以及《周易》中的“泰極否來”、“否極泰來”等觀點(diǎn)，都是循環(huán)思維的一種體現(xiàn)，如圖0-19所示。

圖0-19 乾坤、泰否、既濟(jì)未濟(jì)對(duì)立轉(zhuǎn)化循環(huán)圖

掌握了上述《周易》的基本內(nèi)涵、表達(dá)方式、占斷辭的意義以及思維方式等，就找到了進(jìn)入《周易》殿堂的門徑，了解了整個(gè)殿堂的框架，就能幫助人們很好地解讀《周易》深?yuàn)W的經(jīng)文，破解這部千古之謎的“天書”，汲取永不枯竭的智慧之泉。