一條發(fā)展報道，傳播得無遠(yuǎn)弗屆，地域消失了，空間抹掉了，所以說一條報道也能勾銷空間——當(dāng)然不是任何報道，很多“新聞碎片”隨生隨滅，只有報道發(fā)展這樣的“第一要務(wù)”，又通過“選事實、做文本”的雙重凸顯，才可能引來萬眾矚目的共識凝聚。

正是這點對中國有特殊意義，勾銷空間使發(fā)展前沿公共化——最新創(chuàng)新即時共享。而中國是一片廣袤的土地，大得近乎整塊歐洲大陸；中國又是統(tǒng)一的文明，方塊字限制方言泛濫合成了中華文化。這些因素使交流障礙較少，使中國成為一個960萬平方公里的學(xué)習(xí)大課堂！30多年的中國發(fā)展，既得力于不斷首創(chuàng)，如農(nóng)民自發(fā)的“包產(chǎn)到戶”；更得力于大面積迅速擴(kuò)散，如“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”的全國推廣。發(fā)展報道傳遞創(chuàng)新信息，對其他地區(qū)有示范效應(yīng)；后起者學(xué)習(xí)追趕，又有“巨國規(guī)?！毙?yīng)，大大提高創(chuàng)新的社會收益。

一條發(fā)展報道尚且如此，多條呢？前面說了，全面發(fā)展包括六大領(lǐng)域，發(fā)展報道也相應(yīng)一分為六：經(jīng)濟(jì)發(fā)展報道、政治發(fā)展報道、文化發(fā)展報道、社會發(fā)展報道、環(huán)境發(fā)展報道、人的發(fā)展報道。瀏覽多條發(fā)展報道如同漫步繁忙喧囂的都市街頭，多來源、非連續(xù)性的時空體驗增加了發(fā)展的緊迫感。六大領(lǐng)域在全面推進(jìn)，你還坐得住？你不搞“社保套餐”，總得搞搞新意思。發(fā)展報道勾銷空間的同時也壓縮時間，加快發(fā)展的節(jié)奏。分析到此就清楚了，發(fā)展報道三重“再生產(chǎn)”了發(fā)展，一重是“選事實”的記者思維與媒介制度再生產(chǎn)；二重是“做文本”的符號再生產(chǎn)；最后一重最關(guān)鍵：“使共享”的社會再生產(chǎn)——共享前沿共識，組織現(xiàn)實生活，它直接參與和推動發(fā)展——第一、第二重再生產(chǎn)建構(gòu)了“話題”，第三重再生產(chǎn)則建構(gòu)了“世界”！

三重再生產(chǎn)強調(diào)記者的主體性，別老拿“記錄歷史”說事了，記錄歷史還“初、初……初稿”？記者是史家的打工仔！以記錄歷史為最高追求，那會讓記者古代化、返祖化，你記得過“二十四史”、記得贏司馬遷？但司馬遷復(fù)活，又同現(xiàn)代化差了多遠(yuǎn)？選事實要有現(xiàn)代的知識結(jié)構(gòu)與媒介制度，做文本要有現(xiàn)代的專業(yè)技能，使共享要有現(xiàn)代的傳播手段。直言之，發(fā)展報道要求記者的現(xiàn)代化，以現(xiàn)代眼光現(xiàn)代技能再生產(chǎn)發(fā)展，我們在創(chuàng)造歷史！后代緬懷我們的時候，不會記得我們起得比雞都早、為史家打草稿打得腰間盤突出，他們將記得我們昂首挺胸接受了21世紀(jì)的重大挑戰(zhàn)：以新聞報道推動中國發(fā)展并實現(xiàn)記者的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型！

江曙矅．好快廈門．廈門：廈門大學(xué)出版社，2008

譚一?。侣劸烤乖撊绾瓮敢暋嬲勲娨暽疃葓蟮兰霸u論性節(jié)目的困惑與創(chuàng)新．現(xiàn)代傳播，2007（4）

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凱斯·桑斯坦．信息烏托邦——眾人如何生產(chǎn)知識．北京：法律出版社，2008，203

費正清．偉大的中國革命．北京：世界知識出版社，2000，14

張立偉．發(fā)展報道：新世紀(jì)新階段的主流新聞．中國記者，2003（5），張立偉．發(fā)展報道蓬勃發(fā)展——一個正在應(yīng)驗的預(yù)言．青年記者，2007（9月上）

范文儉．記者：“眼大于天”．新聞戰(zhàn)線，2009（9）

約翰·費斯克等．關(guān)鍵概念——傳播與文化研究辭典．北京：新華出版社，2004，111

駱赤明．深圳新聞業(yè)的經(jīng)典之作——評深圳商報“11·14”160版大特刊《經(jīng)典深圳》．新聞知識．2001（1）

童星．現(xiàn)代性的圖景——多維視野與多重透視．北京：北京師范大學(xué)出版社，2007，84；殷陸君編譯．人的現(xiàn)代化——心理·思想、態(tài)度·行為．成都：四川人民出版社，1985，22～34，略作文字修訂

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后記：憑什么讓人記?。?/p>

1950年1月3日，彼得·德魯克陪同父親去看望后者的學(xué)生——著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·熊彼特。師生一起回憶往昔的美好時光，突然，德魯克的父親問：“你現(xiàn)在還跟人談起，你將來希望憑什么讓人記住嗎？”熊彼特放聲大笑，一室春風(fēng)……

這后面有一段軼事，熊彼特三十來歲時出版了兩部經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，回答希望憑什么讓人記住，說他希望成為歐洲美女最癡情的情種和最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一時輿論大嘩。

現(xiàn)在，已經(jīng)66歲的熊彼特回答：是的，這個問題對我仍然很重要，不過答案和以前不同了。我希望被后人記得的是，我把6個聰明學(xué)生造就成了一流經(jīng)濟(jì)學(xué)家。到了我這個年紀(jì)，人們是不是記得我寫的書已經(jīng)不重要了。一個人如果不能使別人的生活有所不同，那么，他的一生也只能算表現(xiàn)平平而已。

德魯克說，我永遠(yuǎn)也不會忘記這次談話。它使我明白了三個道理：首先，一個人必須思考自己憑什么讓人記??；其次，隨著年齡的增長，一個人希望不被世人忘記的東西會發(fā)生變化；最后，值得讓人記住的事，就是使別人的生活有所不同。

今天，我在鍵盤上敲出本書的最后幾個字，也認(rèn)真問一句，我希望這本書憑什么讓人記住？秋遼闊而高，星空燦爛無語，溪水打破了靜謐也制造著靜謐……

我雙手合十許個心愿：

——它幫助那些思考傳媒競爭的人、實踐傳媒競爭的人，實現(xiàn)自己的目標(biāo)。