人是比較性動物，人是在比較中去追求高度的動物。

一部人類進(jìn)化史其實就是一部比高的歷史。爭斗或競爭都是表層的東西，只有比“高”才是最終的目的。思想高人的天空，是一個個圣賢的名字；政治高人的天空，是一個個巨人的身影；經(jīng)濟(jì)高人的天空，是一串串金光閃閃的腳印；管理高人的天空，是一串串碩果累累的業(yè)績；文學(xué)高人的天空，是一部部感人至深的佳作；藝術(shù)高人的天空，是一方方價值連城的珍品；科學(xué)高人的天空，是一個個令人震撼的奇跡——追求高度是人類的終極追求，求寬度或深度或者其他什么東西，最終都一定是為了高度。

難道人真的是為了追求高度嗎？

人們其實也并不是真正追求什么高度，而是為了“比”這個字。人類社會的一切追求最終就是為了比。人為了尋找生命的意義，為了找到自己存在的價值，找來找去最后找到了比較價值，不比似乎就顯示不出自己的價值。于是，與人比、與自然比，從小到大一路比過來，這就構(gòu)成了我們彼此的庸俗的比拼人生，但我們卻自認(rèn)為十分有意義。我們都認(rèn)為比高是判斷強弱、大小、勝負(fù)、成敗、上下等的唯一判別方式。不要看世人衣食住行紛繁復(fù)雜，真正關(guān)于生理的需求只占20%左右，其他一切努力都是為了心理需求，為了務(wù)虛，為了面子或尊嚴(yán)。

如果一定要繼續(xù)追問，人為什么要追求比高呢？這個問題對今天的人類來說還沒有正確答案。也許這就是萬物存在的一種宇宙命令。目前人類還沒法改變這種無奈的事實，還只能迎合之。因此，在贊美時，我們一定要學(xué)會拔高贊美術(shù)。

一個乞丐對一個歌手說：“我喜歡聽好的歌。”一個公司的老總對歌手說：“我喜歡聽好的歌。”雖然同一句話，但效果卻迥然不同，為什么？因為人的位置不同。要使我們的贊美更有效的話，應(yīng)該讓自己的地位在一定的高度上。

我曾經(jīng)向一個酒店的服務(wù)員售書。這個酒店很大，服務(wù)員挺有素質(zhì)，我見了她們，把書拿出來給她們一人看一本。在正式說話前，我便預(yù)先給自己的身份作了假定：我是一個大學(xué)生，而且是學(xué)生會主席。然后我才說道：“我們年齡差不多，但你們都參加工作自己掙錢了，我還在學(xué)校讀書花父母的錢?！?/p>

“你是大學(xué)生吧？上學(xué)多好，我們還羨慕你呢！”

我說道：“說反了吧，我才羨慕你們呢。你們不僅有那么多社會經(jīng)驗，還可以接觸到一些大人物，人際關(guān)系廣泛，哪像我們，為了和領(lǐng)導(dǎo)接觸，我努力做到學(xué)生會主席才跟院長談了幾次話，而你們隨時都可以和一些大人物交上朋友。”他們很樂意地聽著，其中有一位年齡看著很小?！澳憧催@位小妹妹這么小，居然這么懂事在這兒工作，我家中的妹妹如果有她一半就好了?！彼犃酥螅芨吲d地仰慕著我說：“有你這個好姐姐，我更高興?！蔽覀儾灰粫媾势鹄相l(xiāng)、談起友情來了。

他們很相信我跟他們分析他們的前程、疑難和一些生活困擾，因為我一開始就把自己定位在一個學(xué)生會副主席的位置上。

語言是有身份的，贊美也是有身份的。因為任何語言都會有一個約定俗成的文化背景。那么，你要想實現(xiàn)高效贊美，你就得預(yù)先假定好你出場的身份。

其實，就生命的本質(zhì)來說，生命都是平等的，只不過是寄宿在不同的生命載體中而已。之所以人類的感情和思想豐富，也只是因為我們生命載體的某些硬件比地球上其他物種先進(jìn)而已。或許在沒有別人的發(fā)現(xiàn)之前，連這種優(yōu)越感也是我們一廂情愿的想法罷了。

不過如果用口水貶低別人來提取自我的優(yōu)越感，你得到的除了摧毀別人，也在摧殘自己的自尊，當(dāng)我們用真誠去發(fā)現(xiàn)并且告訴對方比自己優(yōu)越的地方，沒有人會拒絕這種誠懇的認(rèn)可，并且也會換來對你的關(guān)注。

全世界的人都在追求第一、最強、最有能力、最漂亮、最優(yōu)秀等，而真正能追到的卻只是極少數(shù)的人。那么，絕大多數(shù)人又怎樣來滿足他們的心理平衡呢？只有一種方法，那就是贊美。

因為贊美有兩大基本功能：一是發(fā)現(xiàn)和隨時提醒你的優(yōu)點，讓你當(dāng)初產(chǎn)生真實的滿足感；二是對你期許一個優(yōu)點，把你的思維或潛意識當(dāng)場調(diào)到或牽引到那個虛擬的優(yōu)點上去。因為人是文化的動物，是信息符號刺激的動物，受到正面信息就能讓你當(dāng)場興奮起來，產(chǎn)生一種虛幻的滿足感。這是大腦的短板，而贊美恰好就是最大化地利用了這一短板，從而達(dá)到優(yōu)化人生的目的。