成為修道士之后，由于路德學(xué)習(xí)刻苦努力，也由于他認(rèn)真遵守當(dāng)時教會的各項規(guī)章制度，1507年2月27日，24歲的馬丁·路德被晉升成神甫。

正當(dāng)路德穩(wěn)步提升的時候，隨著對當(dāng)時基督教神甫修女們生活狀況的逐漸了解，他越來越反感當(dāng)時部分宗教人士的各種腐敗和墮落行為。（這些“腐敗和墮落行為”具體都有些啥，我就不細(xì)說了，感興趣的可以去看看那時的書，比如《十日談》什么的，就能知道個大概。）

在所有這些“腐敗和墮落行為”里面，最讓路德反感的是，當(dāng)時的教會在兜售一種叫“贖罪券”的東東。

這個“贖罪券”可是羅馬教廷史上最重要的發(fā)明創(chuàng)造之一。據(jù)說它最早是被首倡十字軍運動的那個教宗烏爾班二世發(fā)明的，當(dāng)時的發(fā)放對象是參加十字軍東征的戰(zhàn)士們。據(jù)說只要揣著這種教廷頒發(fā)、手續(xù)齊全的小紙片，基督徒們就不光能贖去自己被偷上帝蘋果吃的老祖宗，亞當(dāng)和夏娃老兩口子遺傳來的“原罪”，還能贖去自己每天犯的，從偷看鄰居女孩洗澡到睡覺打呼嚕流口水等等各種各樣的罪。這樣一來，大家就不用擔(dān)心死后要下地獄接受永罰，或者是在煉獄里被大火燒來烤去地去贖罪，而是可以一步到位，直達天堂。

到了大約公元1300年的時候，免費發(fā)放贖罪券的這種好事就不多了，教廷開始把派送改為出售。到了利奧十世當(dāng)教宗的時候，以修復(fù)被火燒了的圣彼得大教堂為名，教廷通過增派促銷員（神甫）、加大廣告宣傳（說“花錢買贖罪券，既是給自己贖罪，又是給圣彼得大教堂的重建出力。一份投入，雙份回報”）等方式，開始大大增加“教廷牌”贖罪券的銷售力度。

至于贖罪券的作用機理，據(jù)說是這樣的：

因為人家羅馬教廷就是耶穌基督在人世間的代表嘛，所以耶穌基督他老人家當(dāng)年留在咱們地球上的無限“恩功”，和歷代圣徒積攢下來的有限“善功”，就都儲存在教廷的“功德庫”里面。教廷的功德有富裕，就拿出來發(fā)給信徒，用來幫助信徒們贖去各自的罪惡。

當(dāng)然咯，這些功德可不是白送的，您得捐點錢。不過話又說回來，捐點小錢就能得到無價的功德，您能告訴我天底下還有哪個買賣比它更劃算的嗎？

“贖罪券”這種東東究竟是對是錯，我不好評價；至于好使不好使，我更沒有見過。不過即使是在當(dāng)時，關(guān)于贖罪券的不同說法、甚至是笑話就有不少：

比如有個神甫在推銷贖罪券的時候是這樣說的：“贖罪券很有效--不僅能贖你本人的罪，就是你親人的罪也能贖；不僅活人的罪能贖，就是死人的罪也能贖。當(dāng)你的銀幣投到錢箱里發(fā)出響聲的時候，你的親人就從煉獄的火焰里飛出來啦！”