1524年，農(nóng)民起義首先在當(dāng)時還屬于德意志地區(qū)的瑞士爆發(fā)，隨后迅速蔓延到施瓦本和巴登兩個地區(qū)，然后又繼續(xù)蔓延到德意志的其它很多地區(qū)，包括很多城鎮(zhèn)居民在內(nèi)的老百姓都參加了起義。

起義者們的理論依據(jù)是圣經(jīng)，既反貴族又反教廷。于是，沒啥文化的泥腿子們就認(rèn)為，反教廷的宗教改革領(lǐng)袖路德同志應(yīng)該和他們站在一邊。

可是他們搞錯了。

（3）

1524年，路德寫了一篇文章，叫《反對殺人的農(nóng)民惡棍》。他在里面說”無論誰，只要力所能及，無論是暗地里也好，公開地也好，都應(yīng)該把他們（指起義的農(nóng)民--我注）戳碎、扼死、刺殺，就像瘋狗必須被打死一樣！“不用多說，看完他的文章，那些支持他的貴族們就都紛紛投身到鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的歷史洪流里面去了。

1525年，農(nóng)民起義波及到圖林根和薩克森地區(qū)。路德過去的學(xué)生，宗教改革家托馬斯·閔采爾出頭成為了農(nóng)民起義的代言人。

閔采爾試圖說服薩克森侯爵，就是那個”英明的“腓特烈三世支持農(nóng)民起義，可是路德建議侯爵反對起義，于是結(jié)果就是，侯爵聽了路德的話，把閔采爾給趕跑了。

被薩克森侯爵轟出來的閔采爾，只好帶著起義者們東奔西跑，很快就被貴族武裝給包圍了。閔采爾是個書生，寫寫文章布布道什么的還可以，說起打仗可是一竅不通；起義者們呢，全是一輩子只種過地，沒砍過人的泥腿子，一個會打仗的都沒有，結(jié)果很快就全軍覆沒，五千起義者差不多全部被屠殺，幾天之后閔采爾自己也壯烈就義了。

路德把這次大屠殺稱為正義對魔鬼的懲罰。照他的說法，起義者們就是些魔鬼，他們試圖反抗神的規(guī)則，把”地上世界“（就是老百姓吃苦受罪的世界--我注）和”天上世界“（就是基督徒死后永享富貴的世界--我注）混淆在一起，不失敗才真是沒有天理。

閔采爾一死，德意志各地的起義也陸陸續(xù)續(xù)地被鎮(zhèn)壓了。根據(jù)歷史學(xué)家們后來的統(tǒng)計，起義期間，大約13萬農(nóng)民因此喪生。起義者當(dāng)年提出的各種主張，從撤銷農(nóng)奴制，到恢復(fù)他們采伐森林、在湖里捕魚的權(quán)力，從減輕地租到獲得一些民主權(quán)利什么的，沒有一個得到實現(xiàn)的。

因此必須要說，盡管路德不是鎮(zhèn)壓閔采爾起義的劊子手，但他在這次起義中的的確確是站在了勞苦大眾的對立面。

盡管日漸保守，晚年的路德在德意志的貴族和老百姓心里仍然享有巨大的威望。1546年2月18日，路德在帝國境內(nèi)的艾來斯本安詳去世，享年63歲。

自從路德對教廷發(fā)難開始，德意志地區(qū)就逐漸拜托了羅馬教廷的控制，形成了自己的宗教派別--基督教路德宗。隨后，日內(nèi)瓦和英格蘭等地區(qū)也陸陸續(xù)續(xù)建立了有各自特色的，獨立于羅馬教廷之外的基督教派別。包括路德宗在內(nèi)，這些派別被統(tǒng)稱為”新教“（中文通稱”基督教“），以區(qū)別與羅馬教廷掌控的”舊教“（中文通稱”天主教“，又叫”羅馬公教“）。這一系列的變化，通稱”宗教改革“。