當(dāng)心空掉了原有的成見(jiàn)，我們會(huì)從新的角度來(lái)看這世界。它看起來(lái)會(huì)完全不同，所有的事物都不斷地在變化。坐火車(chē)時(shí)，看起來(lái)是景物在移動(dòng)，但事實(shí)上是火車(chē)在動(dòng)，但是我們看不到火車(chē)在動(dòng)，因?yàn)槲覀兙妥诨疖?chē)?yán)铩Ｎ覀兪亲谝苿?dòng)的火車(chē)?yán)?，但感覺(jué)上我們好像是不動(dòng)的，這完全是錯(cuò)誤的認(rèn)知。但假如我們能放棄任何成見(jiàn)，觀察周遭的世界，包括我們自己，便能比較接近真理，開(kāi)展我們的正見(jiàn)，使其成為我們的人生經(jīng)驗(yàn)。那也就是佛陀的教導(dǎo)：去實(shí)踐，不要去相信。只有我們親身的體驗(yàn)，才能更接近真理，不管是什么樣的體驗(yàn)。只要是依賴(lài)思想，就永遠(yuǎn)只是口頭上的想法和觀點(diǎn)。擁有愈多的想法，就愈難靜下心來(lái)禪修或正確看待這世界。

有趣的是，眼睛只能看到形狀和顏色，耳朵只能聽(tīng)到聲音，而其他都是心所造作的。我們所看見(jiàn)的和所聽(tīng)到的，和外在不一定有絕對(duì)的關(guān)系，但是對(duì)外境的反應(yīng)卻控制著我們。當(dāng)我們聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴或者是狗吠時(shí)，外境只是聲音而已。但是我們的心會(huì)說(shuō)：“狗在吠，我希望它能停下來(lái)。因?yàn)槲乙蜃??！被蛘呤牵骸靶液梦覜](méi)有養(yǎng)狗?！被蛘呤牵骸斑€好貓不會(huì)吠?！边@些都是心中的反應(yīng)。當(dāng)眼睛看到形狀和顏色時(shí)，它會(huì)與記憶相結(jié)合而產(chǎn)生認(rèn)知。我們會(huì)執(zhí)取那樣的認(rèn)知，認(rèn)為那就是我們的經(jīng)驗(yàn)，而且它是正確的。舉例來(lái)說(shuō)，我們看到時(shí)鐘，小孩子可能認(rèn)為那是磚頭。這是從不同的理解程度所見(jiàn)的不同解釋。這些只是認(rèn)知而已，而且是導(dǎo)致誤解的認(rèn)知。不論是內(nèi)在或外在的世界，并不一定是我們所認(rèn)知的那個(gè)樣子。要記得知見(jiàn)永遠(yuǎn)只是知見(jiàn)而已，因?yàn)樵趧倭x的層次上，這整個(gè)世界，包括我們自己，并不是我們目前所見(jiàn)到的樣子。