“好的?！绷_三打過(guò)去電話(huà)問(wèn)了一通，對(duì)吳教授道，“就是這個(gè)圖案?！?

吳教授點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“那你再問(wèn)一下他，還有什么發(fā)現(xiàn)沒(méi)有?！?

電話(huà)那頭的顏慶波似乎已聽(tīng)到了吳教授的話(huà)，未等羅三開(kāi)口即道：“今天凌晨死的那個(gè)白化人，一只手握得緊緊的，手心的皮膚上有兩個(gè)字，不是寫(xiě)上去的，也不是刻上去的，倒像是從皮肉里長(zhǎng)出來(lái)的一樣……”

“是什么字?！绷_三知道又有線(xiàn)索，不由得精神一振。

“瀆經(jīng)?！?

“讀經(jīng)？哪兩個(gè)字?！?

“三點(diǎn)水，一個(gè)賣(mài)字的瀆，圣經(jīng)的經(jīng)?！?

吳教授沉吟良久，開(kāi)口道：“海眼的傳說(shuō)不僅與鱉靈治水有關(guān)，可能還與上古的一個(gè)傳說(shuō)相關(guān)?！?

“什么傳說(shuō)？”沈、羅二人異口同聲地問(wèn)道。

“古越瀆經(jīng)！”

“古越瀆經(jīng)是什么？”

“我也是看一些雜書(shū)說(shuō)的，瀆經(jīng)是傳說(shuō)中一部記載著上古華夏大地河流山川地形的書(shū)。據(jù)說(shuō)這部書(shū)是大禹在平定天下之后，于浙江茅山會(huì)集天下諸侯共同會(huì)盟之時(shí)，采集各地信息，總結(jié)治水經(jīng)驗(yàn)，了解九州地理而寫(xiě)成的。因?yàn)槭且怨旁轿膶?xiě)的，所以后人稱(chēng)之為《古越瀆經(jīng)》。在這部書(shū)中，除了上古華夏各族的風(fēng)俗人情及當(dāng)時(shí)的地理情況外，還記載著許多已經(jīng)不為人知的秘密，一旦有人掌握并破解了這些秘密，就擁有了毀滅整個(gè)華夏的能力?！?

“這怎么可能？”

“沒(méi)錯(cuò)，很多人都認(rèn)為這根本不可能，說(shuō)瀆經(jīng)根本就是一個(gè)虛幻的傳說(shuō)。但是瀆經(jīng)的傳說(shuō)幾千年來(lái)，卻一直沒(méi)有停過(guò)，雖然從來(lái)沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)真正的瀆經(jīng)?！眳墙淌谕巴饣璋档牡缆?，若有所思地道，“相信瀆經(jīng)存在的人，有的是為了覆滅華夏，有的則是擔(dān)心華夏危亡。至于不相信瀆經(jīng)存在的人則是因?yàn)椴幌嘈拍切┧麄兾粗氖澜?。雖然我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)瀆經(jīng)，但是我相信瀆經(jīng)的存在?！?

“可是瀆經(jīng)是記載中國(guó)山川河流的一部書(shū)，成都既無(wú)大山，也無(wú)大江大河，這個(gè)地方與瀆經(jīng)怎么看，都怎么扯不上關(guān)系?！?

“不。瀆經(jīng)肯定與目前的案件有關(guān)。《華陽(yáng)國(guó)志》中有記載：成都古稱(chēng)卑濕之地，自古泉源深厚，為四瀆之首。也就是說(shuō)，成都這個(gè)地方，地勢(shì)低洼、地下水豐富，是江、河、淮、濟(jì)四條大江的源頭。從成都的地理位置來(lái)看，這個(gè)城市最多僅與長(zhǎng)江扯得上關(guān)系，說(shuō)成都是四瀆之首就讓人想不通了?？隙ǔ啥寂c‘江、河、淮、濟(jì)’四瀆存在著說(shuō)不清楚的關(guān)系。”

羅三理了理思路，開(kāi)口道：“四瀆之首，可能與海眼有關(guān)系。因此瀆經(jīng)是秘密所在，如果找到瀆經(jīng)就可以解開(kāi)所有秘密，但目前我們沒(méi)有這個(gè)可能。所以只能從外圍入手，從那塊巨石入手?！?/p>