從“疼”到“痛”到“痛苦”——了斷身心的關(guān)系

人類的心如果感受到疾病的“疼”，那純粹是身體的；

如果你感受到“痛”，那感受一半是身體的，一半是心的——心開(kāi)始反應(yīng)于身體，產(chǎn)生了它自己的東西；如果你感受到“痛苦”，那純粹是心的。但大部分的人生病感受到的卻是全然的痛苦——“痛苦”掩蓋了一切“痛”和“疼”，甚至被

認(rèn)為疾病就等于痛苦。

你考察過(guò)“痛苦”是怎么回事嗎？痛苦是純粹心靈的，

它的真相和身體無(wú)關(guān)。但在你看來(lái)，它和身體沒(méi)法無(wú)關(guān)，這

是百分之百的幻覺(jué)。人類從感受“疼”到“痛”到“痛苦”

之間，內(nèi)心的發(fā)展太快了，時(shí)間太短促，以至于你一“疼”

即“苦”，以至于你把疼痛等同于痛苦。

疼痛和痛苦一樣嗎？如果你生病，你能不能只有疼痛而

沒(méi)有痛苦？如果是佛陀生病了，他感受到的將是什么？佛陀不會(huì)在那些“疼痛”上升起一點(diǎn)故事，他感受到的將是純粹的“疼”而沒(méi)有任何“苦”——疼痛也許在發(fā)作，但佛陀一點(diǎn)也不痛苦，你相信嗎？疼痛不是痛苦，疼痛也不會(huì)向痛苦蔓延，你相信嗎？疼痛不是痛苦的因。但大部分人認(rèn)為，疼痛正是痛苦的因，而痛苦只是疼痛的果。為什么呢？因?yàn)樵谒麄兊男睦硎澜纾瑥奶弁吹酵纯嗟臅r(shí)間演變太快了，而痛苦的升起又是那么洪大，它掩蓋了一切。

佛陀說(shuō)，疼痛不是痛苦的因，因?yàn)槟憧梢宰龅讲蛔屘弁唇Y(jié)出痛苦的果。身和心是密切聯(lián)結(jié)的嗎？不，在痛苦這件事上，身和心沒(méi)有任何關(guān)系。如果你因?yàn)樯眢w的疼而苦，那仍然是心自己的緣故。痛苦百分之百是心自己的創(chuàng)造。凡夫認(rèn)為身心有必然的關(guān)系，佛認(rèn)為它們沒(méi)有任何關(guān)系。

我們修行是修什么呢？就是切斷身和心之間的關(guān)系、心所創(chuàng)造的幻覺(jué)。因?yàn)槿祟愃械囊磺型纯嗖皇巧眢w創(chuàng)造的，而是心；只要心沒(méi)問(wèn)題，一切沒(méi)有問(wèn)題。因此，佛說(shuō)，身體不可能是我們痛苦的因。我們痛苦的因，仍然是我們的心自己。

我們?cè)谏眢w上著相。在幻覺(jué)中，當(dāng)我們認(rèn)為身體生起了疾病，我們又著相在疾病上。當(dāng)疾病引起疼，我們又著相在疼上。當(dāng)苦產(chǎn)生，我們又著相在苦上。我們步步見(jiàn)相，步步

著相，凡夫哪能不生活在痛苦之中呢？你知道修行是干什么的了吧？就是了斷心的幻象——最基本的，就是了斷身心關(guān)系的幻象。能斷身心關(guān)系的幻象，生命就無(wú)苦了。

以病為修

病是生命中重要的事件，生病是生命中重要的活動(dòng)。幾乎人人都會(huì)生病，因?yàn)樯∈谴嬖诮o予你的讓你覺(jué)醒的機(jī)會(huì)，也是讓生命進(jìn)入新陳代謝的方式。你討厭疾病嗎？如果你生了病，你討厭它，那你非常傻。疾病是你“生”的，猶如孩子是你生的一樣。對(duì)待你生的病像對(duì)待你生的孩子，那是對(duì)你自己的仁慈。疾病是你的一部分呢，如果你反對(duì)它，那是在反對(duì)自己。與它奮戰(zhàn)，就是視自己為仇敵。

當(dāng)你生了病，這是一個(gè)修行的契機(jī)。存在正通過(guò)這種方式喚醒你呢。你可以以病為修，做到覺(jué)悟生命。

如何以病為修呢？做兩件事。第一，當(dāng)疼痛、咳嗽或難受的感覺(jué)升起時(shí)，覺(jué)察由這些覺(jué)受帶來(lái)的念頭，一個(gè)一個(gè)地質(zhì)疑它們。第二，把你的意識(shí)重點(diǎn)放在那些覺(jué)受的“覺(jué)”上，而不是“受”上。以病為根，一念一覺(jué)，是修行之道。若你落在念上，不質(zhì)疑念頭，而跟著它走，你就落入內(nèi)在的輪回中，受無(wú)量的痛苦。若覺(jué)受升起，你落在那覺(jué)上，那么你就

是佛。你知道一個(gè)佛生病和一個(gè)凡夫生病的不同嗎？一個(gè)佛生病，他可能有疼但無(wú)苦，他如如不動(dòng)，不落在內(nèi)在的生死輪轉(zhuǎn)上。

有病期間，你可能“疼”，但覺(jué)在“疼”之外；你可能“癢”，但覺(jué)在“癢”之外；你可能有各種“難受”，但覺(jué)在“難受”之外?！芭?，我怎么會(huì)生病呢？”疾病引起了一個(gè)

念頭，注意它?！拔也粦?yīng)該生病，真是這樣嗎？”質(zhì)疑它。

“要是我這病治不好，我死了孩子怎么辦？”第二個(gè)念頭升起，注意它，質(zhì)疑它?！拔也粦?yīng)該死”，第三個(gè)念頭升起了，注意它，質(zhì)疑它。在生病之中，注意那病給你帶來(lái)的每一種感受，把意識(shí)重點(diǎn)放在覺(jué)上；同時(shí)注意由那難忍之受引起的每一個(gè)念頭，質(zhì)疑它，不讓它念念相續(xù)，帶你進(jìn)入你所恐懼的故事。各種各樣的疾病，會(huì)給你帶來(lái)不同的覺(jué)受，注意這樣去做，在覺(jué)和念兩個(gè)方面用功。如此一來(lái)，疾病不但不是讓你恐懼害怕的事，相反，你會(huì)喜歡上疾病。疾病不但不是來(lái)剝奪你生命的，相反，它在給予你生命。

需要提醒的是，修行疾病并不代表你不去看醫(yī)生。只是，醫(yī)生負(fù)責(zé)你的身體，你負(fù)責(zé)你的心；醫(yī)生負(fù)責(zé)你不疼，你負(fù)責(zé)自己不苦。以病為修，修行讓你到達(dá)覺(jué)悟，覺(jué)悟后你會(huì)發(fā)現(xiàn)生死不是問(wèn)題。當(dāng)生死不是問(wèn)題時(shí)，疾病還是問(wèn)題嗎？

你正在經(jīng)歷疾病之苦嗎？你的朋友或親戚正在經(jīng)受疾病之苦嗎？