？日文為“畳”。計(jì)算榻榻米數(shù)量、表示房間大小的量詞。076

日常生活倒是與常人無(wú)異，但言行中時(shí)常顯露狂亂跡象。和傳說(shuō)中特立獨(dú)行舉止怪異的淡媛有重合之處，因此不知何時(shí)起，這種現(xiàn)象也被認(rèn)為是淡首大人施加了影響。用人及村民之所以向妃女子投去奇異的目光，她本人的粗野固然是部分因素，但主要也是拜家族代代有狂女的現(xiàn)象所賜。雖然誰(shuí)也不認(rèn)為她當(dāng)真精神失常，但人們常常心懷恐懼，認(rèn)為她隨時(shí)可能發(fā)瘋。

若說(shuō)狂女的出現(xiàn)是對(duì)一守家內(nèi)部的影響，那么對(duì)族外的影響則容易應(yīng)驗(yàn)在新娘身上。當(dāng)然這里的新娘是指嫁給繼承人為妻的女人。辯證地來(lái)看淡首大人對(duì)繼承人作祟的負(fù)面感情，或許也能這樣看待：其中含有極度扭曲的愛(ài)情。也就是說(shuō)，婚禮意味著本該被咒死的人，心卻被別的女性?shī)Z走，所以淡首大人會(huì)發(fā)怒。一守家流傳下來(lái)的一個(gè)故事，讓人們?nèi)P(pán)接受了這種觀點(diǎn)。

寬政（1789-1800年）年間，一守家繼承人從外地娶來(lái)的新娘對(duì)媛神堂疏于參拜。

遵照以往的慣例，新娘在婚禮前需用煤灰涂臉，披戴頭巾，穿上粗陋的衣物，說(shuō)穿了，就是要在掩去本來(lái)面目的狀態(tài)下，姑且先做一次參拜。等全部?jī)x式完成后，再以一守家明媒正娶的少夫人身份，舉行一次盛大的參拜。這是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為，婚禮至初夜期間，即新娘由外人轉(zhuǎn)化為秘守家人的期間，最容易被淡首大人作祟。但這位新娘卻對(duì)此不屑一顧。

兩人在一守家別棟度過(guò)了初夜，天亮?xí)r新郎發(fā)覺(jué)床上不見(jiàn)新娘蹤影。他吃了一驚，忙在家中搜尋，終于在儲(chǔ)藏室門(mén)邊找到了面目全非早已氣絕身亡的新娘。不知為何木門(mén)的正中央被打破，她的頭則深陷其中。

從此，即使新娘前往媛神堂參拜，也照樣會(huì)有異象發(fā)生，后來(lái)的一守家戶主請(qǐng)教了多位宗教人士，才緊挨著媛神堂建造了榮螺塔和婚舍。此后秘守一族的男子娶親，初夜一定會(huì)使用婚舍。而不知何時(shí)起，三三夜參禮也采用了這套風(fēng)俗。順便說(shuō)一句，婚舍有三幢之多，好像是為了迷惑淡首大人而設(shè)的機(jī)關(guān)。

從用途來(lái)看也一目了然，婚舍可謂是秘守一族的夫家婚舍，其存在及威力在圈內(nèi)聞名遐邇，某些地方甚至流傳有這樣的奇談：無(wú)論如何都想從歷代有異類(lèi)附體的家族中娶女子為妻時(shí)，若能在媛首山的媛神堂度過(guò)初夜，便會(huì)驅(qū)除一切附體之物。所以偶爾會(huì)有人私下前來(lái)相詢(xún)。這種時(shí)候，只要對(duì)方身家清白、來(lái)歷明晰，一守家通常不會(huì)拒絕提供婚舍。許是同樣受困于棘手的災(zāi)厄，彼此不免有同病相憐之感吧。

（啊，到頂部了。）

斧高沉浸在和長(zhǎng)壽郎獨(dú)處的回憶中時(shí)，燈籠的亮光螺旋上升，最終抵達(dá)了榮螺塔頂。